电影《情圣》肖央 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 其他电影 2006

导演: 鲍肇钧

评论:

  • 馨玉 2小时前 :

    蛮累的,主角一开始接受合约也不知道是不是只是一时兴起......蒙眼奶奶说的:“你不是真的骑士。”他就立马逃跑。废柴经历了那么多,看到后半生如此还不如早点死去也不愿意多思考要怎么活自己的人生(他觉得他这样才叫勇敢,因为他终于可以勇敢的面对死亡了)。最后皇冠还是给小女孩戴起来了,整篇都特别讽刺,这大概就是我的理解。当然要夸一夸摄影和美术以及各种荒诞的隐喻,真棒~

  • 针飞薇 4小时前 :

    在绿教堂斩首

  • 穰冬梅 6小时前 :

    啥玩意儿吗神神叨叨的奇幻片,男主砍了木人的头,木人没死,男主一年后去赴约完成游戏,路上奇奇怪怪光怪陆离的事情毫无意义,后来木人要砍他,他吓跑了,回来反而还当了王,挺莫名其妙的,后来抽掉绳子头掉了又回到砍头那段,男主拿点绳子准备接受砍头,电影结束了,话说这个游戏也不公平啊,木人头掉了又死不掉,人可不一样呢,但是这电影我真的没看懂,不知道想表达什么鬼

  • 李景平 5小时前 :

    如果它绽放在我们的皮肤下 我们将它挤压出去

  • 牵华荣 7小时前 :

    这郊野乡村的景色太美了,阳光散射,绿草如茵,航拍拉起一览无余。还有动物与人的温情。

  • 牟好慕 4小时前 :

    抽掉腰带,勇敢赴死。死亡有时候也可能是一种积极的选择。BTW,妓院里的短发女和别墅女主人是同一个人。我这个脸盲的,等电影看完才后知后觉地发现。

  • 缑笑卉 1小时前 :

    感觉宗教和神学元素挺多的,但咱不了解,咱不敢乱说(x 还挺闷的,bgm也老是圣歌兮兮听多了慎得慌🤣 小狐狸真可爱,别开口讲话就最好了(喂

  • 田盼晴 1小时前 :

    特别的成长故事,时间是所有人的敌人,也是所有人的朋友。

  • 桐彩 4小时前 :

    根本就是少年π的奇幻漂流古代版。或者少年π是借鉴这个原著拍的?总之就是很奇幻很漂亮的画面。故事会让人看得一头雾水,看到最后才会恍然大悟。

  • 然树 3小时前 :

    2.5 画面很美,光影诡谲,色调很美,音乐迷人,充满诗意。但,我是在看电影,而不是只在念诗,或者是唱咏叹。

  • 祥旭 6小时前 :

    这几天刚好在看奇幻故事集 中世纪关于欲望魔法传说巫师的原素配上苏格兰的高山绿地 确实是视觉享受 摄影配乐很加分 调调非常A24 片子肯定refrence了麦克白 帐篷里的戏份简直一摸一样 很多剪辑和叙事方式的选择很大胆 我也觉得可以再大胆一点哈哈哈 很多元素的不解释确实继承了中世纪传说的随意性,居然有种海明威的味道。 ps男主真适合演这种假装勇士的懦夫。

  • 正柔 0小时前 :

    David Lowery这导演可以直接cancel了,我看还有一部《老人与枪》,也就算了吧

  • 祁轶 8小时前 :

    堂吉诃德啊,世界瞪视着你可怜地冲刺,你所能得到的最好评价,就是不置可否;

  • 紫俊 4小时前 :

    论如何利用电影在豆瓣实现自我满足

  • 美美 9小时前 :

    飞加拿大的旅途上看的,故事没有连贯性,不是啥好剧本,就靠三个主角的颜值撑着…雪狼学者矫情又讨人厌差点硬和女主凑CP,好烦人,印第安人uncle也尽力演乐的感觉… 有几段还是明显的CG部分,不知道这电影拍出来意义是啥

  • 清宏放 4小时前 :

    看到后面还是越看越迷人的,有魔幻史诗的质感,就是还可以再荒诞一点。

  • 诸忆秋 3小时前 :

    啥玩意儿吗神神叨叨的奇幻片,男主砍了木人的头,木人没死,男主一年后去赴约完成游戏,路上奇奇怪怪光怪陆离的事情毫无意义,后来木人要砍他,他吓跑了,回来反而还当了王,挺莫名其妙的,后来抽掉绳子头掉了又回到砍头那段,男主拿点绳子准备接受砍头,电影结束了,话说这个游戏也不公平啊,木人头掉了又死不掉,人可不一样呢,但是这电影我真的没看懂,不知道想表达什么鬼

  • 郜锐藻 4小时前 :

    为什么要打上惊悚的旗号?全片主旨是什么?人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛?

  • 终锐泽 6小时前 :

    4.2 高文的表演完全是割裂的,他是巨婴吗?

  • 霞初 6小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

加载中...

Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved