在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
nana和suda约好演be系列。演技和剧情中规中矩，日剧跑虽迟但到。三浦透子居然客串了。希望nana可以多尝试其他类型的电影，走出舒适圈。
记录生活还是必要的，无论是影像还是文字，为自己也是为那些记得自己的人。
看到她一段段删除视频的时候，感同身受，人最痛苦的就是把自己甜美的回忆一点一点的剥离出去。近几年日本相关的题材好多啊，致我的樱花恋人，花束般的恋爱等。
看完观后感：两个自私鬼自我感动的爱恨情仇……
我幻想的那些美好的未来都有你的影子，可是不会再有我了。
感觉原著应该蛮感人的，但改编叙事节奏真的蛮奇怪的，前面都还好，中间俩人谈恋爱怎么快剪一下就没有了呢，这样作为观众完全代入不到啊，后面真的好长，但信息量和情感都不够（两位女演员都非常不错（坂口健太郎我怎么get不到了呢
标题就剧透了，但是为了坂口健太郎，哭到头痛也可以。
逼人太多，恐怖片拍成这样你还想咋滴？装逼犯们，说你呢！
好像我的人生一样，总在想会不会突然离开这个世界。
这就是对所受的爱的报答
经历了太多温仔的制片人 终于是导演了 一定要看（2020.9）。 看过了，温仔，你变了……这个类型其实就是那啥的，不过是新瓶装旧酒……另外，我想不明白，一个背过来行动的人，比正常人更灵活，更厉害？？（2021.9）
如果你的生命只剩下10年，你会想要怎么度过？
还可以呀，温式吓人还是很强的，各种奇特镜头来一遍，前半段吓得我一愣一愣，后半段爽的一阵一阵。随着悬念的铺垫，中段大概已经猜到了谜底，但揭晓那刻依然挺过瘾。不过影片依然有着一些逻辑硬伤，其实可以把这个变态故事玩得更好。
我想起风中飘落漫天的樱花
心理惊悚与“肉体”惊悚五五开的温子仁，用一场电影类型实验，表达了对多孩政策的恐惧 (误
最苦涩的不是发现熟悉的温式恐怖气息早已变味，而是时隔多年与他的新片相逢，我也早已是一个已经要暂停好几次处理工作的狗社畜了。这种屏幕内外让人一点点掉血的商业化渗透，真让人感慨啊，原来切身的看见一个导演的波峰波谷是这种感觉，无论是外部环境影响还是灵感当机，这种同步的观影体验还是蛮微妙的。（躺平）好在，我还是被吓到了_(：3 」∠ )_愣是没发现女主和他居然是这种亲密无间的羞耻关系！！噗，脸贴脸观摩版鬼压床，头发丝在脸上滑，还是那个最会玩儿的温子仁。中间宅子里那几段梦回招魂，最后扒头皮那儿我都惊讶居然没剪掉？感动人心。改天要找个特别闲的中午再看一遍，一定要特别闲，窗帘外日晒特别强，拉上帘子制造出阴影和独处屏障，再配杯冰咖啡，精神抖擞又慵懒着看。
看完脑阔痛。前三分之二边看边疑惑是温郎才尽了吗，一小时三十分惊掉下巴梦回柯南伯格。
温子仁中等水平发挥，大宅内的长镜游走跟随+主观视角呈现出视觉上的繁复多样，西雅图地下世界氛围感颇好（重提nirvana和pearl jam是惊喜），高潮杀戮戏招招封喉太过爽利；从精神层面的幻象到专注生理机制的畸变倒也可看，只是文本较贫瘠单薄，尤其是解决段落处理得简单了。
如果你的生命只剩下10年，你会想要怎么度过？
总体来说一般 但合格了
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