剧情介绍

  从事韩国海外秘密行动的黑队队长池康仁活跃在沈阳一带。康仁经验老道,通常被称为“夜叉”,他会为了完成使命而不惜一切代价。有一天,国家情报局 (NIS) 发现有关沈阳地区动向的报告全部是假的,而这份报告正是黑队提供的。国家情报院第 4 任院长廉定媛对此深感不安,派遣首尔中央地方检察厅的韩志勋为特别检察官。夜叉和黑队试图摆脱特别检察官志勋,但志勋执着地跟踪黑队的行动。

评论:

  • 耿碧玉 2小时前 :

    表情有点过多啊,本来一集的故事扩充成一部剧场版,但却感觉故事并不丰满,不是很流畅

  • 束芳荃 3小时前 :

    有人批评说这部电影把高达拍的过度拟人化了,甚至主要战斗全靠武士搏斗。这就是一种矛盾,这些巨大机器人到底是武器还是一个活生生的人的延申;可以说这是一部披在科幻作品皮下的老派武士电影。 有力量就会吸引来灾祸么?在战争环境下一定要顺应着时代的潮流么? 除了老派以外,扑面而来的是一种浪漫,在各种糟糕的环境下依然有着微弱的火种,巴黎在燃烧吗?有的只有明亮的“烟花”

  • 胤铭 8小时前 :

    支教苦,不过这片拍得好悲壮啊,简直简版活着,看得有点难受~敬佩主角生命的意义

  • 本静秀 2小时前 :

    安彦版的还是温柔 也没深入战争残酷 和富野两种人 拍的更生活吧 也许人类就像马克贝最后的哈哈大笑一样 不得不去做“巴黎在燃烧”的事最后被人阻止了 会欣慰大笑 那种老式的夸张 放在新画面下 还是有点割裂感 ms战捂伤口也有点不当ms是机器 也许这是安彦的高达吧

  • 雅采 2小时前 :

    剧本节奏比较快

  • 暄栋 4小时前 :

    它跟0079剧情就不是一个宇宙,强行说是gto宇宙吧好像又不完全吻合,像是在做梦。

  • 查明朗 3小时前 :

    这个时候安彦和富野的差距就体现出来了:富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品,而安彦还在努力把1979年的遗憾填满

  • 相丽玉 9小时前 :

    虽说要是0079重制是这个水准就好,但是打斗也太少了

  • 隽姣丽 4小时前 :

    虽然没有什么明星大腕,但是剧集主题和剧本立意,也足够让大家回味,有意义。

  • 骏禧 7小时前 :

    人的一生就是要奉献给一件有意义的事,不需要繁华,朴实才是最吸引人的,我愿意将我余下的生命奉献给它

  • 蹇璇珠 7小时前 :

    虽然是支教题材,但如果当作简单的风光片看效果就还可以

  • 月寒 6小时前 :

    虽然没有什么明星大腕,但是剧集主题和剧本立意,也足够让大家回味,有意义。

  • 竺水蓝 7小时前 :

    从小孩的眼睛去看战争我觉得才是最真实的 情怀满分

  • 腾震 1小时前 :

    虽然是TV版基础上的剧场版炒冷饭,但是正统高达在反思战争与和平的主题上真得是很下功夫的,比起近年来越发“跑偏”的高达动画,UC系列不愧是国民级别的无法超越的经典。

  • 计奇正 5小时前 :

    跟EVA最终章一样一堆乏味的猛男捡树枝剧情,战斗几乎是元祖纯虐菜,白色恶魔名不虚传

  • 采心 2小时前 :

    无论作画还是故事都很好,很有0079的味道,风格应该是延续前传。从田园风格到最后的战争,非常治愈的故事,在今天能拍出这样的动画更是弥足珍贵。战力的问题不必纠结,开始是扎古在悬崖偷袭元祖高达,所以输了也很正常何况那时候阿姆罗还不是完成体的白色恶魔,后面扎古吊打高机动型,也可以理解,毕竟机体的差距没有那么悬殊到代差的级别。而且最后阿姆罗击杀队长也是利用了之前说的悬崖恐惧。中间穿插有德修正加上阿姆罗的名句我爸爸都没打过我,老粉丝看了真的很开心。美中不足的就是与小岛上的孩子们还有多安的感情递进有些仓促,描写的也有些苍白。影片最后,飞过小岛的白色基地充满了对没有战争的美好生活的向往。

  • 馨呈 2小时前 :

    大家的关注点不相同,我只能说我非常喜欢这部作品,也不觉得安彦良和监督得有任何问题。

  • 运华 1小时前 :

    场景实拍很走心,整体偏纪录形式的电影,很意外大哥居然不是藏族本地演员,偏远地区自然条件恶劣,同时缺物资,更缺知识,而支教老师正是带来知识的使者,真的是平凡而伟大,致敬!

  • 舒桃 8小时前 :

    片尾曲蛮好听的,结局也算不错,不过剧情总体还是比较空洞,既然都扩充到100多分钟了,把多安离队的原因、上岛和搭救孩子的过程再刻画的详细点,田园生活那段可以缩短些,想必会使影片更丰满些。

  • 瑞晖 8小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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