人类可以没有手指,但世界不能没有Yamaha。哪怕是在热狗手指宇宙,也要用脚奏响钢琴。
喜欢!天马行空那四个大字出来的时候,真是觉得欢喜又过瘾。以及我觉得这片的核心多在于“嫁入亚洲家庭的亚裔女性的成长和觉醒”,而这个女性的一重不可避免的身份是母亲。那一句“你做错了所有的选择,所以任何宇宙的你都比现在的你要好“令人忍不住要大哭,但选择论本来就是玄学,哪有人那么幸运、能做对所有的题呢?
创意惊人,想象力和自由度新人耳目。但总体是高概念和说教远大于人物和故事的一个片子——不仅脑洞靠高概念设定,情感也依仗高概念,其实缺乏真正的冲突。后半截重复观念论说,流于空洞,教人犯困。由此可见,电影要走心醒脑,还是要有扎实的人物和危机,而不是奇观轰炸,任何奇观反复都会导致神经疲倦,俗称麻了。至少于我而言是这样。
怎么这么可爱啊呜呜呜呜呜!!好释放啊!!过年了!!
太精彩了,啥都好,但是最后为什么一定要和解呢?用爱解决一切问题本来已经够烂了,结果还是用嘴炮让对方缴械。我在看什么日本动漫吗?
怎么华裔拍来拍去都是这种tiger mother和子女和原生家庭和解的片子………都说有想象力,我怎么觉得反而是想象力的匮乏…
Why do you look so stupid?
电影拍的眼花缭乱,还不就是老掉牙的美式合家欢。台词太多显得苍白,炫技式剪辑不知所云,故事撑不起野心,感情渲染太突兀,表现过度最后就是虎头蛇尾,一部合格的快餐电影,看到一半就甚是疲惫。
我也想跳跃到其他宇宙去,但是这个随机的跳跃点好像是要XX清零,我永远也跳跃不过去了。
全宇宙,不,所有宇宙就为了疗愈一个家!?啊,这是一个什么家庭?!东亚人活得太苦了,所以才需要佛教吧?
太飞了。打戏有必要这么多吗。毫无价值的我刚好就是平行宇宙里的人们最需要的我,无限的失败中恰恰孕育着无限的可能性。好存在主义。哭了半小时。
看哭三次,有我想看到的一切,简单(岩石世界甚至做成PPT),真诚(杨的一颦一笑都让我想到自己的母亲),还有各种傻得可爱的设定(菊花侠、热狗手指、料理浣熊),所谓“天马行空”不是要有多么超绝的想象力(平行宇宙早就烂大街了?!),而是它真的挖空一切心思把你逗笑又让你感到温暖,中间从银幕拉回影厅一幕是对这部电影最好的注解,我们何尝不是留恋着银幕上的平行世界,一遍又一遍地从中汲取“能力”以应对生活中的琐事,而最终也是最老生常谈的事实是,我们所能得到的最大的能力就是去爱
最深的恐惧一定寄身于我们最珍视的东西;荒诞无稽悲凉才是世界的底色;人连草芥都不如,哪里比得上石头呢,石头多么坚毅笃定永恒;每个人一定都有过“nothing matters”的阶段,不同的是一些人会跨越它,在无序、混乱、电光石火的万千宇宙中紧紧拉住身边人的手,知道这些微不足道的bond就是天地间最大的奇迹;爱对抗的从来就不是恨,而是虚无;去爱就是去打破bagel,就是去创造,创造意义,创造new version,敢叫日月换新天。
没看懂。如果目的是探讨亚裔家庭关系,是否有必要拍得那么费劲?不大喜欢脑洞电影的内卷倾向,good old fashion美国温情片没啥不好
观感在怪诞与感伤之间来回横跳,不断惊叹于在一个本来就不新鲜的概念上开发出的卓越想象力与叙事诡计,虽然后段人物转变的历程并不如前段不断埋设的伏笔揭发让人啧啧称奇,但结尾基于“多重宇宙”核心概念的平行蒙太奇释放的情感泄洪又能让人完全忘却前面转折的刻意,在主题方面看似是母女之间的和解,但要点则放在有关于人生意义的拷问,即在人生的虚无与世界的无意义之间—我该如何存在。
4.5 何止是年度十佳!“限制知识,为信仰留有余地”,生活所谓的面相,无论是停留在石头处仿佛存在消散的美学顿悟,还是没那么多love&peace概率现实的糟心经历,或者是鼓励自己或他人有无限可能的看待方式,让目的回归到生活都绝非简单之事。真的,劝人放弃、自我弃绝、看开想顺、爱咋咋的、抱怨自艾等等,都首先根本不是有用的处世哲学或实践方法,“有用”在这不止是你生活决定的,也决然不等于现实的窒息无望,而是需要去主动理解,并且怎么理解就怎么存在的自由,总看到事情好的一面真的很难,不过却更重要,相信生活的可能性,真的和相信电影可能性一样,让我身心愉悦!
能把一个简单的家庭伦理问题拍成这样我真的respect🙏大震撼
像很有意思的说教,换老师不换课本,换媒介不换信息,换汤不换药,实际上电影应该想着要不要讲小说而不是课本?要不要喝饮料而不是药?所以我们应该评价课本还是评价老师?每一个人都会觉得自己是最失败的那一个吧,就像每个宇宙中都有一样的东西。但真对不起我这没有什么可以让你们借用的
真希望全片就结束在两块石头上啊,再往后看得真累。
抛去电影明显的(东亚)身份构建的问题不谈,《瞬息全宇宙》的形式有着明显的诗学立场声明。多重世界网就像结构主义里各种未显现在文本中的范式层面,而电影将其做了显像化处理,在文本句法层面得以对其进行天马行空般的自由呈现。这些多重宇宙又像摊在女主角桌上的那些账单,也像创作者创作时桌上那些可供进行互文关联的文本。最终组装起来的文本依然呈现结构性而非后结构性,因为其中身份构建的核是铁打不动的。正如西方在东亚题材上将东亚文化直接和家庭划等号一样,本片对于(文本的)彻底去中心化持怀疑态度,它就像黑暗贝果一样等同于虚无主义。而爱的拯救则发生于人与人之间基于理智的彼此承认。这符合古典主义的人文精神,而这也是市民阶级对人的理解。
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