剧情介绍

  本电视剧名为Кремень,本条目为第一季。而Кремень. Освобождение (2012)实质上是Кремень第二季。
 実際に戦闘術を身に着け、あらゆる銃火器のエキスパートでもあるウラジミール・エピファンチェフ主演によるアクション。戦友との再会を求めて、うらぶれた街を訪れたシャマノフ。よそ者を異常に警戒する警察は、シャマノフを拘束し抑留する。

评论:

  • 谈英逸 5小时前 :

    普羅米修斯盜火種式的故事,包裹在充滿東方美學的京劇美術中,毫無違和感。只可惜現在拍不出來過不了審,最起碼寺廟的那段戲,就會被佛教協會叨逼叨。

  • 礼涵韵 2小时前 :

    “你是蛋生的,所以叫蛋生~”

  • 禧奇 4小时前 :

    珍奇的天书被锁在天庭石门之内,分明“天道无私,流传后世”,却被高束庋藏,不欲人知。

  • 铭驰 6小时前 :

    游丝描绘众生相,

  • 闵映寒 7小时前 :

    诡异得来又不失有些智障。20211107@电影院修复重映

  • 茜梅 7小时前 :

    记忆深刻的动画 结局时 白衣人被铁链束缚 拉上天庭

  • 殴华辉 7小时前 :

    算是小时候最喜欢的。刚重温一遍,却觉得没意思了。发现再美好的回忆,如果不经过自己重新组装和粉饰,也会索然无味。

  • 盘凌雪 3小时前 :

    童年回忆重温,再次被简单故事里饱含的情感震到流泪。袁公白衣红髯、身被铁链束缚直飞上界的画面,有巨大的悲剧美。蛋生高叫师父又与悟空哪吒合一,永恒的中国孤儿。剧本的喜剧色彩与人物设计有大量传统戏曲的元素,剧情则是把整个中国社会从上到下的结构讽刺个遍,除了朴素的劳动人民,处处是无尽的贪腐与压榨。直上天庭,天庭又如何。袁公真英雄,八十年代启蒙色彩的普罗米修斯。

  • 栋寅 0小时前 :

    袁公的显妖镜、邓布利多的冥想盆以及门卫大叔的监控屏幕都在深邃地揭示电影的本体意义

  • 祖叶嘉 8小时前 :

    麻烦各位进目录主页,点赞,最好点成最高赞让更多人看到

  • 薇初 0小时前 :

    还是得承认故事本身放在今天看是偏弱的,但是81年竟然是40年前了,最后那些幕后看的人动容

  • 枫雪 5小时前 :

    八十年代的浪漫主義動畫,袁公像中國的普羅米修斯

  • 速芷文 2小时前 :

    天书奇谭最有趣一点:那聚宝盆可以凭空出爸爸,却不可以凭空出财富?财富都是从四乡八镇老百姓家搜刮来的。这一设定,就把叙事视角从单纯的道德警示(贪婪无度)延展到了社会经济意识形态(财富分配)……

  • 督春娇 9小时前 :

    蹦入东京梦华录~

  • 顾代丝 0小时前 :

    我与80后共同的童年回忆,算是童年阴影吧,和《山中传奇》有点像,小时候动画片关于妖精的设定就是:喝了酒一定会开始作

  • 汲向山 3小时前 :

    第一,上美影的技术能力衰退比较严重,不知道84年改制的背景是什么,但从这部能感到,上美影制作大体量长片的力不从心。静帧的背景图画的尚可,但其它部分的线条直楞、配色粗陋,相比美、日已经全面落后了。人物形象借鉴了京剧脸谱,但更大范围上是借鉴了美国动画,有诸多生硬嵌入其中的美式喜剧桥段——比如蛋生从井里捞出来肚子鼓胀的小和尚,用力挤压,和尚喷水肚子变瘪——这就完全是《猫和老鼠》的场面了,童自荣都装成结巴来搞笑了。第二,故事完全没有逻辑,三个狐精上山偷翻袁公东西,瘸腿狐还想吃了蛋,但它们慌乱逃下山之后,和蛋重逢时为何撒谎骗来蛋之后给埋了?它们第一次遇见蛋是给当做食物,第二次给埋了是把蛋当成什么了?请问这角色是有什么样的逻辑?之后三狐精和蛋生斗法的逻辑同样乱七八糟,狐精到底图个啥?小皇帝的角色有什么用?

  • 芒梦竹 5小时前 :

  • 穰天工 2小时前 :

    各种中国元素的造型设计太棒了。人物设计都挺有趣儿,师徒、衙役、县太爷、小皇帝。本身的文本解读空间也非常大,结尾戛然而止本身也也蕴含极大的对无可撼动的天庭的批判。聚宝盆出现的许多爸爸惊悚。有关剧情的几个疑问:1.为什么天书被刻了下来不直接毁掉?2.为什么设置为蛋生并未打败狐妖,而是师傅下来帮忙?师傅被抓走之后呢?蛋生会被天庭允许存在吗?

  • 柴华翰 9小时前 :

    《天书奇谭》最让我感动的是影片最后一段的纪录片,不由得感叹老一辈艺术家们的用心,他们在追求艺术的道路上一丝不苟,每一个部门都有着相同的目标,这不单是物质的快乐,更是精神的升华。

  • 谈易真 0小时前 :

    《天书奇谭》当然是一部很不错的动画片,比《哪吒之魔童降世》要强很多,但似乎被捧得太高了。这里的一个重要原因,是袁公的形象,符合八十年代知识分子的自我想象,孤傲,怀才不遇,只有自己才能救苍生……当然,现在我们都知道了,实际情况和知识分子的自我想象相去甚远,也许犬儒才是知识分子的主要特征。

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