公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
男主角一个具有强势性格的人，到最后的改变是通过一系列愧疚的冲击而获得的，显然非常有说服力。
熊出没IP本身不可避免地难以挣脱过度的儿童向，通俗易懂的对白，单纯的反派，为了照顾小孩的理解能力特地加了一些不必要的解释或段子，但是在这样的基础上塞满了彩蛋，而且，后面的打架还挺好看的。
人与人的关系怎样才能相处的更好，什么是正义，什么是真善美
有一些自知的恶与不自知的恶相互爆发，法律与道德困境后的答案，是一片空白。
从“肇事”自杀女司机母亲的道歉开始，这片急转直下，太割裂了吧，前半部讲社会问题，后面讲和解与亲情。导演把前面的东西都丢掉了，可观众还在里边呢！
中规中矩，想要表达的东西太多，但是又没说清楚
十年一战狼，一年一熊出没。
没想到电影拍得还不错，把好莱坞的那一套叙事和视效玩得很溜。
乏味的爆炸力 以及空白抚平愤怒的并不高明洞见 旬报这片单 属实硬凑
人应该时时刻刻反省自己，其实父亲是脆弱的，但总以强来示人去掩饰自己的脆弱。结尾的海豚画说明父女在一瞬间和解了。
善良太过则变成伪善。除了那个暴力的父亲，牵涉其中的每个人都太过善良以致近乎失真。一起女孩意外被车撞死所牵扯出来的问题、人性、人物关系都很新很有分量。做社会事件的片子这部很有参考价值。
想想看资本更可怕
通过一个意外来展示各种人的性格，各种极端，还附带发挥一下媒体的作用，整体剧情蛮无聊的。
困得要死还不能睡，电影，正如这个一塌糊涂的新年…
剧情沉重，但是演员人人在线，人性，媒体暴力，人人都是生活在这种压力下的小小虫子。
结果……我睡着了——不怨片子，我真的太困了。
日本有些方面真是太压抑了，剧情设计的有点儿刻意
父亲粗暴偏执的恨，需要这么多这么厚的爱意才可以被逐渐的融化。
老生常谈的日式丧片，小姑娘的爸这种人就是谁碰上谁倒霉的典型。人物塑造和故事都有用力过猛的刻意感，总体来讲看完叫人不适，但也没有太多余味。
父亲有一句台词很好…人们都是怎么和解的呢？
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