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谈“有为”—读《北京法源寺》有感

读书笔记   发布时间:2018-03-13   

谈“有为”—读《北京法源寺》有感

如何获得内心的安宁?精神需求到了一定时候,唯有人格的提升才能获得平静感。近来,烦躁来自小我的执着,无法放下小我的局限性,才换来思维的束缚。自我拯救才是正道。就让每个人的心顺着他们的本意。没有压力。顺其自然才是唯一选择道路。

有缘相遇李敖的《北京法源寺》,相识的过程中理解了康有为的万言书呈上皇上阅览的艰难,从位微言轻的知识小民到通过思考与努力让自己的爱国为民的思路得到当权者的认同,这一过程来自于康先生的三步走:

第一步,争取当权者身边得力助手的认可与支持。皇上的老师---翁同龢,初次见识康先生,并无太大的热情,只是惊喜此人的书法功底,但最终还是将其归入工匠的范畴,随着康先生著作的《新学伪经考》出版并小有影响,开始慢慢接纳且认可其书中的言论,产生共鸣,最终自愿成为上呈皇上的阶梯。这一点说明了三个方面问题:1,自身必须有真才实学;2,认准通道,不强求投缘,顺势引导;3,通过自身努力,扩大社会影响,摆脱“位微言轻”的现实。

第二步,吸收同一群体的人类有共鸣者的赞同,由个人力量进而成为群体力量。中国地大物博,人才众多,无深厚背景的人只有通过科举考试才能快速获得公平认可。康先生从举人考入进士,成为高级知识分子群体中的一员,并联合大家“爱国为民”的共同心愿,进行“公车上书”,形成具备话语权的人。

第三步,自我储备强大的知识力量,出版编著相关书籍,扩大精神共鸣范围。康先生先后通过自我的知识视野编著完成《新学伪经考》《孔子改制考》《日本变政论》迅速得到清朝末年有识爱国人士强大支持,成为守旧派马拉松的洪雷。得君行道的长路上,有了不少进展。虽然后期变法是失败了,可是改革新制的道路上终究推了一下石头前进的轨迹。

做人只要自己洁身自好,怀抱大格局,不能太爱惜羽毛,才能有所作为。

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