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【随笔系列】读余世存《老子传》有感

读书笔记   发布时间:2019-08-15   

读余世存《老子传》有感

回顾我在懵懂无知之时,就在父亲的影响下读了“三百千”,读到二、三年级时,开始接触《论语》和《道德经》,这两本书都是太爷爷用过的清末印刷的线装古书,手感不错,但都是繁体竖排版,读起来很吃力,我从来没有完整地通读一遍。里面的话语我似懂非懂,冥冥之中让我一直记着里面的片言只语。

一直到了大学时,英语系李东牧教授办了几场讲座,给全校的学生简要介绍了他的英译版《道德经》,我才重新品读此书。在学院图书馆里借到了此书的英汉互译版本,并把汉语版的《老子》81章全部熟读成诵,不仅如此,我还逐字逐句地把该书抄写了一遍。多年后,我到南疆阿图什支教,随身带上了中华书局出版的《老子译注》一书,在南疆的两年里,没有了繁杂琐事牵绊,可以心无旁骛地深读几本好书,或到郊区乡野走走停停随便闲逛。正是因为有了难得的清净,通过品读一些想读而没有时间阅读的闲书,才开始让我对尘世对人生有了真正意义上的思考。在此之前,除了家父之外,没有遇到一位心灵意义上的人生导师,庆幸的是,我从书本文字里走进了老子和孔子,尤其是老聃所著的《道德经》,博大精深,字字珠玑,蕴含着丰富的人生哲理。这本书促使年近不惑的我开始回望我走过的每一段旅程!

自此以后的十余年里,是我读书、买书、写日记最多的时光,倘若一天不看书,便觉得自己在沉沦,在虚度光阴。这次扶老携幼到青岛一带旅游,因为行李多,只带了两本书,儿子的国学启蒙读物《三百千》和刘殿爵先生翻译的《老子》英文版。正是有了书籍的陪伴,才不至于感到旅途的空虚和无聊。入住青岛栈桥附近的速八酒店时,我趁着老少午睡的时机,连续几次到附近的栈桥书店翻阅,买了两本书,其中一本是余世存著的《老子传》,知名学者王康先生作序。无论是装帧还是里面的文字,都让我感到欢喜,尽管网上对该书的评价褒贬不一,但是我喜欢余世存先生的厚重文笔和悲天悯人的情怀。

初读余世存的作品也是在南疆支教期间,是因为他的《非常道——1840-1999的中国话语》,虽然都是如实记述,不加评论,但行文有春秋笔法,已寓褒贬于其中,读后令人久久回味。

后来,我又读到余世存的《人间世》,读时又感觉颇为投缘,尽管里面用典和隐喻甚多,但并不影响我对余君作品的理解。

这次以原价58元购买的再版《老子传》,封面是纯黑色,简约而大方,排版亦复如是。当当网给予该书的推荐语是“司马迁之后,第一部关于老子的思想传记”,好大的口气,但并不觉得突兀。

翻了翻书,看到的依然是很美的语言。该书的结构非常特别:叙述、评述、引用杂糅在一起;叙述的时候第一人称,第三人称又混合使用。但是全书并无丝毫杂乱之感,反倒觉得恰到好处。

全文开章用了鲁迅先生的诗句(注:此处引用的鲁迅的诗句不得不删除,否则无法发布),又是恰到好处,催人奋进,引人深思。

封底上说这本书是以“散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度,还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程”——应该说是贴切的。

该书读了一半时,我无意识地拆开封面,惊喜地发现这是一张厚纸折叠后组成的封皮,打开后是完整的王羲之书写的蝇头小楷《太上玄元道德经》全文,顿时让我爱不释手。

全书一共二十七章,对老子的师承(常枞),交友(苌弘等),传人(孔子、杨朱、文子等)都有叙述。每一章的最后,附录“人名事典”,将之前提到的人物、典故一一列出。

作者将八十一章《道德经》散入全书,作为故事的证据。这种笔法,略似《韩诗外传》。

我在网上浏览了医疗器械一下书评,已经有很多条。有人挑了很多刺,我大致看了下,这确实是一些硬伤。但是瑕不掩瑜,我们不能苛责余世存这位当今社会最具思想的学者之一。品读他的力作,确实让我受益匪浅。写文章讲究“义理、考据、辞章”,本书的义理、辞章都有独到之处,考据略微欠缺,也在可以原谅的范围之内。


有人说余世存是一位文化保守主义者,余君对此一笑置之。时至今日,越来越多的人渐渐明白,我们每个人必须具备一种忧患意识和罪苦意识。因此,余世存希望能够借老子的人生来示范一种文明或人生常识。


余世存经历了中年丧乱,在穷囧孤绝的状态里,回到自己的文明源头。他希望他的《老子传》能够救赎他自己,他希望他的文字能够慰藉人类的良心。依我看,《老子传》是余世存回向社会的温情之作,老子本来就是一个有着至情的人类之子。《老子传》同样能够救赎更多的有良知有温情的人类之子。


总之,这是一本值得品读的好书!


2019年8月13日星期二农历己亥年七月十三匆匆草就于旅途中火车上

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