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读《敬畏生命》有感-续篇(二)

e层楼   发布时间:2019-12-02   发布者:丫丫258

今早续读《敬畏生命》几章,对于其中神学与西方哲学读不懂,但仍可以看到不少令我欣喜的章节。

作者史怀哲先生放弃 在欧洲拥有的神职与教师的优厚生活条件,在三十多岁开始学医,立志去非洲当一名丛林医生。不仅要自己筹集医院资金,还需面对神学委员会的质疑。作者主动拜会委员会的每一个成员,让他们放心,通过拜访还与其中许多委员会成员建立十分真挚的关系。

作者初到非洲,没有办法找到足够的人手,搭建医院的皮房,只好暂且将居所附近一座废弃的鸡舍改造成诊疗室。

想想日常中,自己遇到特别难受的事,总是缺少些勇气,与果敢。真是很惭愧!缺少在艰苦环境中,磨练。

作者在书中还提到,他在大学头两年开始,对人类始终处于不断进步中的观点就已经产生怀疑。这代人对自己取得的成就沾沾自喜,但却在他们身上发现不少智力与精神疲乏的症状。

“既然灾难已经来临,再思考起因又有什么用处呢?“ 书中这句话,很深刻。在危机时刻,不是想为什么,沉溺在情绪或情感分析中,而应该大胆的跳出来,认真思考能做什么。即使有限,也要试试。

接着,作者致力于进行一些建设性的探究。作者认为,从根本上讲,文明的灾难不过是源自我们思想中的突变而已。发生在各民族,乃至整个人类范围内的任何重大事件,都可以从精神方面找到各自的原因,而这种原因又恰恰源自一种普遍的生活态度。


讲的太好了,普遍的生活态度,电影《魔戒》中很形象体现。精灵,矮人,霍比特人,凡人,巫师 还有被魔戒所操控的魔族,他们不同的生活态度与精神格局,从而会怎么实际地去做。


作者还写道:“哲学中学到的一切伦理思想更是让我感到疑惑。其中提出的有关善的概念,此时都显得太呆板,太次要,太狭隘,太空洞,令人完全无法将其跟肯定的态度联系起来。”


在某天的傍晚,作者乘汽轮,在灿烂的夕阳下穿过一群河马时候,“敬畏生命”这几个字,出乎意料地突然闪现在他脑海里。


怎么才叫敬畏生命呢? 摘录如下。

一旦人们肯定自己的生存意识,其行为就会变得自然而又真实。


肯定人生乃是一种精神性行为。人们借此摒弃原先轻率的生活方式,开始满怀敬畏地投入到生活中,从而赋予其真正的价值。可以说,肯定生活是为了使生存意识深化,内化并得到加强。


保全生命,提升生命,以及发展所有能达到最高价值的生命都是“善”。


我们对世界以及其中万事万物到底怀有何种态度呢?唯有当一个人具备了神圣的生命意识——包括对待诸如动植物的生命和同类的生命,并且肯致力于帮助那些面临困难的生命,他才能算作是合乎伦理标准的。


普遍的伦理就是对一切生命怀有日益增长的责任心。


但当下摆在眼前的真相是,随着知识和能力的突飞猛进,实现真正的文明不仅没有变得更加容易,反倒更为困难了。


有关精神和物质相互关系的问题已逐渐为人们所领悟。众所周知,我们必须跟不利的环境因素作坚持抗争才能保持自己的人性。不仅如此,对于那些在恶劣的社会环境中为保持人性而殊死搏斗的同胞,我们应当竭尽所能地提供援助,他们才有迈向成功的希望。


作者这些阐述都很深刻,人怎样自己站起来,首先肯定自己生存意识。对一切生命怀有责任心。保全生命,提升生命,这就是善。读了以后,对生命这件事更加确定了。

还有一段,很感动,也摘录与大家共勉。


“每天,一想到其他人在迫不得已地制造杀戮,而自己却有机会救死扶伤,为迎来和平时代略近绵薄之力,我就觉得这实乃上天赐予的莫大的恩惠。”


对,想到有机会能回到学校工作,能够通过自己的劳动与经验,帮助孩子们获得知识,引导孩子们成长,是值得欣喜的事。教学相长,自我的成长也无形中,潜移默化中生起着。




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