东胜神州的傲来国花果山的一块巨石孕育出了一只明灵石猴（六小龄童 饰），石猴后来拜须菩提为师后习得了七十二变，具有了通天本领，于是占山为王，自称齐天大圣。玉帝派太白金星下凡招安大圣上了天庭，后来大圣因为嫌玉帝赐封的官职太低，大闹天宫，被太上老君困于炼丹炉内四十九天后，大圣踢翻炼丹炉，炼成了金睛火眼。如来佛祖见局势不可收拾，于是将大圣镇压于五指山下。一晃眼五百年过去了，唐僧被观世音菩萨选为西去取经普渡众生的人，大圣受观音指引，拜唐僧为师，师徒踏上了取经的路途。
关于出轨这个事儿我是真的不理解，不过两位女主之间很有feel，最后的结局是点睛之笔。你让我离开，但我不同意；只要你有一点喜欢，我就拥有坚持的勇气。
阿娜伊斯给我的印象就是
Anaïs，一个喜欢远足、总是推着坏掉的自行车迟到，顺嘴说出“对了，我下周去打胎”的姑娘，一只自顾自地野蛮生长的小狮子。对于任何一个自我意识不够蓬勃到与之对峙的人来说，那些兀自汹涌、心不在焉的喋喋不休，乃至她活力四射的存在本身既是引力，也是威胁。其他人千般万般要把她拴在身旁，只有E选择把她放归山林，不愿让她委屈。我太爱这结局，太爱Anaïs最后仍能展现出的勇气。稚嫩鲁莽的奋不顾身也好，二人权力关系的逆转也好，无论怎样，这里没有流俗的是：年轻的姑娘并非一时兴起，也不只是青春期茂盛的欲望与强加的想象——也许她真正知道自己想要什么，就像那条多年得宠的连衣裙。况且即便这仍是幻象，也是足够真实的幻象。“玫瑰都开了/我还想怎么呢”。她拒绝接受任何人以为她好的名义作出的安排：一个真正的笃信者与反叛者。
果敢说出“我不同意”的阿娜伊斯，往后也要继续奔跑下去！
后现代人类在路上
another me in this world…
生肉看完了。
还没学会勇敢就要我学会放弃?
看了个开头，弃了。大概今年很多剧都有同性CP，反倒贴着同性标签的看不下去了。
21年新片里目前最喜欢的一部，是夏天的节奏，两个女主角通信的时候就像十九世纪的场景，非常暧昧热烈，在奥迪尔的壁画下面，在电影院的荧幕前，统统是灵魂的交缠。好喜欢最后Emily的挣扎，“你带着自由与勇气奔向了我。但那并不是爱，那是错觉。你对我有很多期待和想象。”这段太美了
百合片还得是女导演啊。
-We won’t meet again? -No, it’s for the best. -I don’t agree.
以为又是什么烂大街的外遇故事，却是小三爱上了原配，灵魂高度契合，又彼此追逐，让人拍案叫绝的故事走向。从始至终男与女之间的感情都无聊透顶，唯独两个身份对立的女人之间的爱情流淌着情欲的张力与诱惑。以书籍作为交流和生情的媒介，赢过皮肉间煌煌的性欲横流。两个女人之间，不论性别的爱，即使是幻象，也如夏花般美好。法国人把禁忌之恋拍的像夏日阳光下吹来的海风，充斥着漫到天际的浪漫和兜不住的明媚。
Anais是现代年轻女性的典型代表，再具体一点，是西方第三波女权运动后的产物，随着metoo运动的政治影响向电影蔓延，《Les Amours d'Anaïs 2021》正是这种电影的延伸，但明显不同于以往以控诉和抗争为主题的女权主义电影，在这部电影中，呈现的是一种后女权主义的女性状态。这部电影是导演Charline Bourgeois-Tacquet的一种生活镜像，她作为西方典型的高知又貌美多才的女性，具有某种特权，可以更加真实地反应她自身的困境，而这部以女权主义为母题的电影恰恰超越了女权主义，它更加面向的是现代人的关于欲望，关于激情，关于最高价值，关于存在的迫切问题。现在，导演提出了问题。
“你要的更多，你是对的。你严肃地对待爱情，你是对的。”
好喜欢电影里Anaïs的性格 “tu vis au bout de tes passions” 在生活里如此大胆自然地索取 恼人又有点可爱 但是更喜欢结尾时的话语“不要让爱占据了所有的空间”
I don't agree 胜过千言万语
【投射】贯穿了整部片与观影过程. 女主即便是个性carefree，还得被动地得到以为是自己争取的感情. 作家刚好相反. 不免让人觉得两个人代表导演不同年龄段理想化意象的缩影. 不设限和理性的冲突一直都在，只是随年岁增长，人们可以更加坦诚的自我暴露，也可以用对自身欲望更犀利的剖析来防御. 电影里几个男性角色都好笑到让人嫌弃，两个女人之间的感情有你什么事啊就以为要threesome，笑到了.
所谓自由勇敢，不过是荷尔蒙上头本能的横冲直撞。毫无克制的，这是爱吗？“我不同意”。
两个女人之间的认同和吸引是如此自然深沉，让我不禁思考一个问题，大家为什么不都搞姬呢，这是多么健康和谐的关系，男人能懂什么呢，只知道3p
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