老师用身体奖励尖子生 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 日剧 1997

导演: 金澤友也 苗代祐史 柿原利幸

剧情介绍

池田咲子(樱井日奈子 饰)是独自在大城市里打拼的女白领,效力于一家文具制造公司。大城市里极为快速的生活节奏令池田总是不能够适应,繁忙的工作和人际应酬让池田的精神和肉体都感到十分的疲惫。好在池田是一个乐观的女孩子,虽然生活辛苦,但她总能够在其中找到乐趣和平衡点,而池田放松自己的办法,就是在劳作之后品尝美食,这一举动被其称为犒赏饭。   无论是偶然发掘的街边小店,还是便利店的冷藏区,亦或是自己精心烹饪出的饭饭菜菜,一切的食物融化在池田的舌尖,都会转换成为供给她第二天继续奋斗的能量。

评论:

  • 怡花 1小时前 :

    良心面前,没有少数服从多数的法则。阿三也开始和棒子一样敢拍了,然而,那又怎样。

  • 振凯 4小时前 :

    讨论的话题非常有意义,剧情反转的设置也很爽文,但就一个问题,印度的法庭是可以这样随便一人show的吗?

  • 嵇泰清 3小时前 :

    同热评,这部剧包含了如此多的现实话题,让我惊讶,连印度片都这么敢拍了……真的厉害

  • 彩惠 1小时前 :

    ps看过的第一部没有传统歌舞的印度电影

  • 成景曜 8小时前 :

    /2022.6.29/非常理想化,但确实真的勇啊!

  • 宾静槐 7小时前 :

    2个小时足够了,根本没必要再搞出那么多人和背景故事出来,把想要抨击的对象编得愚蠢并不是多高明得手段,而且,其实这种片子拍多了反而让人觉得在印度什么都挺儿戏,警察,法律,大学,媒体,公众,政客。。。。

  • 怡阳 5小时前 :

    口号谁都能喊,难的是如何做。这种题材电影,那个国家电影工作者都能拍,难的是是否解决了现实问题,而不是一而再再而三的拍。重视对方,才会想尽办法控制审查;当达到了蔑视的程度,谁管你,反正也掀不起大风浪,你想怎么拍就怎么拍。我并不希望以后我们国家这种类型的电影遍布,如果真的到了那个时候,说明真的烂了。任何人都以为自己了解真相,然而你看到的却是别人要你看到的。

  • 摩晓蕾 9小时前 :

    这真的是处女作吗?

  • 廉又蓝 5小时前 :

    饱含冲击力的电影,看的时候就一直在想 “这里需要多少钱多少人?” “剪辑是怎么构思的?”

  • 休涵韵 8小时前 :

    Jana Gana Mana-人民的意志-印度国歌,译为宿敌意味减半,原意恰到好处,人民的意志被政客玩弄股掌之间,主导社会舆论,引导人民情绪,自以为伸张所谓的正义,终究难逃棋子的命运,影片将印度种姓制度以及引发的性别、党争、司法、暴力、犯罪、教育等一系列衍生痼疾作为内核,再披上悬疑的外衣,通过设置特殊人物、多重反转达成,节奏和叙述则掌控不足,缝合拼凑感明显。

  • 东郭语兰 8小时前 :

    反转推动情绪,情绪转为力量,虽然庭审略显儿戏,节奏推进也较差,但想要表达的真相、正义、法律、人心都一一表达到位了

  • 戊圣杰 9小时前 :

    不得不承认,阿三和棒子一样敢拍敢放,对本国的政治体制,社会弊端可以批得体无完肤,种姓歧视、教育腐败、政治阴谋、媒体失责、舆论导向、社会不公、权力滥用这些人类社会逃不掉躲不脱的垢病你可以在一部电影里面都看个够。普通的谋杀案可以被政客利用,可以被民众误读,可以被舆论误导,人类的智慧的确就是会利用“工具”,乌合之众永远存在。而法庭上正义律师抽丝剥茧地丝丝入扣地揭开事件的真相这个反转设计得很高级,这让观众的思考可以更加深邃,电影本身的立意与内核顿时提升了一个档次。近3个小时的片子没有歌舞却能让人深陷其中,这相当考验创作方的能力。但阿三和棒子一样,虽然敢于自揭其短,但并不能改变现实,也不能推动社会的进步与发展,西方所推崇人口最多的“民主”国度其实依然摆烂,民众已经麻木,这样的片子出得再多也于事无补。

  • 仵绮波 7小时前 :

    除了羡慕只有羡慕。

  • 卫建辉 9小时前 :

    后半部真精彩,不要被大众情绪绑架,时刻保持清醒

  • 彩颖 4小时前 :

    1、政治的肮脏,任何事件都是利用

  • 强翰 5小时前 :

    宿敌(豆瓣评分8.7)

  • 张廖良工 0小时前 :

    要表达的东西太多了,后面就是为了反转而反转

  • 卞鸿祯 8小时前 :

    算是好看,但好人坏人极端脸谱化,也是有点小儿科的。没有了舞,但还是不少歌,看来歌或舞,还是宝莱坞标配。

  • 势白亦 9小时前 :

    至少我被反转震撼到了。政治游戏不一定非要像好莱坞里的漂亮国那样特工满天飞,满世界007。其实最恐怖的就是享受特权的那帮人玩弄底层人民。唐山、毒教材、舆论审核……

  • 岳暄莹 0小时前 :

    In matters of conscience, the law of the majority has no place.

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