陈远(王雷 饰)和苏小唐(曹曦文 饰)准备结婚了,他们一无住房,二无存款,有的只是对未来的希望和两颗相爱的心。他们不顾双方父母的反对,在从家乡回燕城的火车上举了婚礼,没有婚纱、戒指、宾客,但却无比幸福。俩人为了拥有一个幸福的家而奋斗,却渐渐被外界的物质欲望所扭曲,疯狂地想买房、赚钱。奋斗、买房、创业、失败,又卖房、怀孕、生孩子、养育孩子、面对双方父母,重重的问题,让陈远和苏小唐疲惫不堪。
最终,俩人的婚姻走到了尽头。苏小唐和父母回到家乡,那里有一个愿意重新跟她组织家庭的同学柴万金。陈远的身边,也有一个一直痴恋他的姑娘肖白杨。然而陈远和苏小唐却发现,他们一直都深爱着对方,只因追求太多的东西,忽视了心里的真爱。陈远和苏小唐复婚了,他们也真正成长了,不再追求物质的幸福,建造的是心里的幸福感。
宏观叙事抹杀个体价值的绝佳案例。相比于热评里提到的艾希曼,个人认为施图卡特这个角色更不错,独立人格、理性思辨与立场坚定的品质他都有,但信仰让他从拉斐尔变成撒旦的助手。
没有半点血腥
这电影还挺文艺的…不扭捏作态,不无病呻吟
德国人的严谨,一丝不苟和高效,在这场会议中完全用在邪恶目的上了。
陷入了无尽的、混乱的自我表达,且未被具有内化力的文本所组织起来。后重看<彼得罗夫的流感>。
女士们 我们需要男妓 同意请举手
万湖会议的会议纪要只有15页,但却决定了600万犹太人的命运。会议记录人阿道夫·艾希曼在二战后,逃到了阿根廷。当时的以色列总理本·古里安指示,必须把艾希曼带回以色列公开审判,“活的最好,死的也行”。摩萨德局长带着11个人亲赴阿根廷,有惊无险地将艾希曼“绑架”回了以色列。在3000多页的案情记录面前,艾希曼被判处有罪并被处以绞刑,算是给“万湖会议”划上了一个句号。
隔壁filmnächte上生吞。感觉这有点用力过猛。
讨厌这个“在希望中意外死亡”的烂结局,做作。
四分之一的战士回家后看到二分之一的小舅子被杀,如何解释?Witzig!
#9th德影展#完全打破了无主之作给我的预期,用碎片化剪辑和劣质影像呈现“巴比伦柏林”的选择令人惊喜,据说原著更加意识流(下次一定看!)“我们的时代对天使并不友好”,成为不合时宜的人或小丑是相似的时代下主流之外的人的唯二选择,片中的迷乱魏玛似曾相识。最后有汤希的现场连线,爱生活,爱汤希,爱人道主义的歌德学院。
喜欢影片的摄影和构图,虽然故事性没有那么强,但并不影响进入剧情,因为男主就好像你身边的某个朋友,你在感受他的情绪起伏和状态的变化,所以三个小时也是能看下来的。
看它不要想太多
是不是没有网络的时候 偶遇和等待一通电话会是世界上最美妙的事情
可哪怕这样,依然坚持这该死的自尊,伤痕累累。
用了很多特别的拍摄技巧,后半和前半对比起来显得有些普通了,结尾真是非常有余味。
落水孩子自己爬上岸了,或许意味着新一代人挣扎着能够自救,而拉布德和法比安这一辈的青年只能在时代急流带来的痛苦漩涡里沉溺。这个早晨他轻快地出门,以为只是去柏林几天……每次离开都一定要好好告别,毕竟活着只是侥幸,死亡才是必然。
我沉醉其中,放眼望去已经无处可去,时代的轮回无可避免,万物生又万物落。
从信开始这电影节奏才开始好转,可当你准备进入电影里的时候电影却已迈向了结尾,在我看来完全可以切割掉的前半段,迷迷蒙蒙糊里糊涂,我知道这是一种状态,我知道这是一种状态就够了,我没必要再亲眼感受它一个半钟。
以一种系统性的体制机制管理运作的官僚行政系统的例行会议,来讨论种族灭绝和大屠杀,这才是不寒而栗的地方,即系统合法且合乎程序的推行反人类的灭绝政策。为了大局(the greater good)长远规划,高效、科学、精确的程序,加上宏大叙事的煽情、口号式的意识形态宣讲和复述宣传以重申思想身份的认同,一整套下来会议逻辑得到普遍认可,恶的界限更加模糊,被逻辑支配说服,而不去选择思考和质疑这一“逻辑”的荒诞和不妥,也就只有尚存一点人道主义的会潜台词发出无论何种形式都是在屠杀的疑问,但他的声音很快就被自己和大环境所沉默。单纯就会议与会者来看,权责不清、媚上贪权、派系斗争、官僚主义、利益媾和、贪腐、推诿、一些权力移交后的历史遗留问题,魏玛掌权的没落遗老和三德子当权新贵间的唇枪舌剑的话术博弈还是很精彩的。
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