虽然一直说印度电影的坏话 但是总是有勇气一直拍具有争议话题的电影呀
发达的地区 结婚非必需,孩子非必需。 形婚都不需要做了。剧中好多笑点。 “queen-queen no future.”hhh
les和gay形婚,催婚催生就跟我们生活中的情况一样,结局也是在框架之内的he,真羡慕印度可以拍lgbtq电影啊,而我们甚至连擦边球的耽改都殉了
近几年欧美同影已经往纯爱或者黑暗时刻反思方向走了,相对保守的印度却开始从认同说起,也是一种进步
其实单从这种喜剧效果,国内不是做不出来,比如开心麻花,但是关于电影的自由度,关于理想世界的描绘,国内还是太清水,太粉饰。所以希望有一天我们也能在阳光下畅谈、去拥抱五颜六色的世界。
女二有点像咏梅老师哈。
我看到最后在想
论亚洲的言论自由,印度、韩国、日本已经是工业水平了
印度是一个教育超前经济的国家,感觉未来可期,很不错,接触到了lgbt题材而且还是喜剧结尾!
节奏不算好,但在印度这个题材真的勇敢,继上次的维权律师之后,印度又赢了一把。人家开始拍彩虹平权,我们在不让说就不存在。
情节走向没有出人意料的地方,故事发生的异域环境更吸引我,比如排灯节的装饰,家庭的布置。印象深刻的有:1.苏曼妈妈的沉默仪式,沙尔杜尔妈妈的社恐性格设定很有趣。2. 沙尔杜尔坦白自己做警察是子承父业,“我们国家的人连公交座位都不会放过,怎么会拒绝政府安排的工作。”3.“告诉他们,家族的火种无法点燃传宗接代的火矩,告诉他们你无法延续家里的火种!”4.游行的彩色篷布下,苏曼和女友在欢笑着奔跑, 沙尔杜尔在路边执勤,纠结着接过五彩羽毛面具最终勇敢地戴上了。
能拍能映讲述形婚搭伙过日子的电影 就离不用形婚搭伙过日子的社会更近了一小步
太长了 真的太长了 印度居然都能拍这种性少数群体的片子 在这里les都是屏蔽词
《布莱尔女巫》的魂魄依然附着在这些外表奇怪的影片里,它居然更大胆的向观众招魂,但同样的互动式体验与惊喜在乔丹特那部更为纯粹的《午后的演出》一览无遗 ,残留下来的温情不冷不热,如果当前伪纪录片的路线就是不断重复《布莱尔女巫》、甚至是那部稍微有些改变的《鬼影实录》,那我不知道除了猎奇与自我感动,它还有什么内容可言。
还是很佩服Indian,能以这么欢乐的氛围去拍这么沉重的同性题材。可能,至少从电影角度来看,他们的文明真的进步大得多。
故事到最后,甚至美好得有点好笑。我不相信印度的现实是这样,但那不重要。
印度第二部全国公映的的的lgbt电影,依旧处处展示着平权符号的命题作文,这次取材经典的gay和拉拉形婚的故事。从真雄起结尾的除罪化到这个电影结尾漫天的彩虹旗,见证同性恋在一个地区生存环境慢慢改变这种感受总是迷人的,尤其是生活在一个没有希望(单纯指同性平权)的地方。不过看下来确实不太喜欢的来,和已经感受上先入为主的真雄起这种从一条线猛打的故事比起,想表达的更多,但也混乱了更多,不过三观正就完事了。会持续关注印度后续的同性题材电影。
剧情差了一点意思。但是整个题材还是很赞了!很多地方看得泪目。作为异性恋者,却一直很支持LGBT群体,真爱无关性别。你看,最后大家笑得多开心呀。坦然接纳也没什么啊。一辈子那么短,干嘛那么拧巴着呢。做自己想做的,不危害他人即可。
同性恋男女的形婚生活,先是为了父母,后是为了领养孩子。
3.5如果说拉吉·库玛2015年主演的《阿里格尔》是对377条有罪化阴影下压抑现实的自由之爱的歌颂的话,那么他今年的这部电影则用一种轻喜剧的方式探讨了平权运动背后更加广阔的社会议题,也暗示着印度社会意识的觉醒与进步,当然这个发生在北阿肯徳邦穆苏里美丽山脉下的故事同样带有宝莱坞式的夸张和童话色彩,但至少在对形婚主题的扩展中呼吁了更多的法律层面的诉求,在对传统家庭、家长制度、生育议题、性别和偏见的解构中还原了主人公们自由的抗争的正义与成果,电影虽然冗长,但好在有许多的小细节来调剂,另外电影中有一段果阿度蜜月和在赫里德瓦尔逛巴扎的场景,看到许多熟悉的风景,非常想能够快一点重返印度
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