标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
〖6〗导演客观的将阿波罗登月编织重造为自身童年之梦，流水账式带观众复习一遍美国梦的崛起与强大，试图还原对历史事件某种程度上的见证，不是为了主观上追忆旧日美好，而是留给后来者的辩证示意，在悲观存在主义下没有人可以从历史进程中独立抽身，生命的个体必将不可避免被其无情裹挟，化为抔土。
然后持续
沉湎过去虽然好似drug，但是当下实在是越来越令人窒息啊…
完全是1.0的战争片拍法，出现的这个时间点也很微妙，片头大胆的公司LOGO倒是印象深刻
他们毫无必要的死去了。
“只要我还能够行走，只要我还能够张望，只要我还能够呼吸，就一直走向前方。
他们那个年代的童年，丰富多彩，
只有经历过才会明白它的残酷，无比悲痛的一部电影。
有不错的字幕了，指路微博 冬宫字幕组。值得一看。
完全是1.0的战争片拍法，出现的这个时间点也很微妙，片头大胆的公司LOGO倒是印象深刻
非常有趣，帮观众回顾了美国上世纪的太空时代，那个最美好的时代。
这是一个拥有情怀的，五彩斑斓的，写给自己童年的情书。他表达了对那个年代生活的休斯敦孩子内心的渴望，一个个有趣的小细节小故事都展现出了爱。但是绚烂的糖果们依旧构不成一道正餐。开局很吸引人，但整个电影的前一个小时，这些细碎的回忆。实在是不值得这些篇幅，这表达方式格局太小了。小到好像两个中年人喝多了在聊自己的儿童时代一样，在这样的时代大背景下，一个少年怀着对航天伟大的幻象，度过了这个不寻常的夏天，这确实很美好，但整部电影的表达与诉说。仿佛在告诉我，这一切都与你们观众无关。
另，真心希望每个人都能有自己的思考而不是被话语权主流剥夺了思考的能力。
上世纪60年代末美国社会即景，平淡顺滑的叙事很像在看回忆录，但这片子恐怕非得那一代成长起来的美国人才共情得了，外国观众还是看个热闹算了。
理查德•林克莱特的童年回忆录，属于他自己的“少年时代”
拍的非常真实，战争就是上一秒还在憧憬，下一秒人间两隔，尤其是在俄乌战争背景下
没想到那个时代的美国人也是如此的愚昧。就像一位同学说的，人不可以嘲笑过去人类的愚蠢
乌克兰🇺🇦在打仗
俄罗斯视角里的14年顿巴斯冲突。影片通过卢甘斯克居民的讲述，算是极为直白地将乌克兰政府支持下的民主主义者及志愿武装的行动比较于纳粹军队的作为。影片同时也完全不避讳点出美国的实际介入以及西方雇佣兵的一早存在。最后引出瓦格纳的方式也是蛮巧妙的。
说谎家
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