故事发生在二十世纪初的墨西哥革命中。一辆长途马车里，高贵的先生女士们对一位沉默寡言的农民大放厥词，然而突然农民摇身一变，显出家庭式匪帮头目胡安（Rod Steiger 饰）的真面目。胡安打劫后路遇爱尔兰革命军爆破专家约翰（James Coburn 饰），后者的爆破能力令抢劫梅萨维德银行如探囊取物，于是胡安苦苦尾随，不经意间却卷入了配合维拉革命军的梅萨维德暴动。胡安如愿与约翰搭档洗劫银行，但他所有的收获却是解放150名政治犯人。
政府军上校刚特率军镇压革命，胡安与革命队伍付出了惨痛的代价。在逆境中，约翰与胡安产生了真正的革命情谊，二人在前往美国的路上折返阻击刚特上校，当约翰中弹之时，这位老战士看到了昔日在爱尔兰的温馨场景……本片获1972年意大利大卫奖最佳导演奖。
3.5 看着前面一切顺畅一看进度条就在猜想导演要搞些什么幺蛾子 结果剧情却变得很拉胯 而且最后到手的儿砸居然不要了 这什么心路历程… 还有世界上的孤儿多达1.53亿 简直太恐怖了
有点太梦幻美好了，真实的代孕比这要残酷不公的多，多少天真的女孩像米米一样在对代孕一知半解的情况下把身体交出去，获得的报酬却完全与承担的风险不对等，但她们却没有米米身边支持她的人，那对美国夫妇算是典型的买方了，自私无情，只把孩子看成商品，目前代孕合法最大的问题是无法保证代孕母亲的权益，在这条产业链她们付出最多但地位最低，而这部电影完全没有触及代孕产业的深层，把一个现实题材拍的过于肤浅。
21三体综合征这种基因缺陷是怎么误报的，为什么都快生了才误报，多次检查看看结果一致性？为了推动剧情，专业又可靠的产科医师形同虚设，智商掉线。
不得不说印度的电影敢拍也拍得好，这对外国夫妇其实是有相当大问题的人，不仅身体有病，思想更有病。
七分，影片想用轻松的语言探讨了一个不让人轻松的“代孕”的话题！ 所谓存在即合理，还是希望各国有严格的法律对其加以约束……
开头那一幕对话，以为非法营运机构，再以为贩卖少女，结果是代孕，好家伙真敢拍！
你以为你只需要老魔杖去成就伟业，我以为我只需要魔法石复活血亲。却忘了我们共同需要的是隐形斗篷，只有他，才可以让我们再也没有立场的紧密相拥。
虽然电影结局完美但是孩子真的不健康怎么办，还是没法理解啊
代孕的故事。情节一般啊，被那些说好看的评价引着来看的……可看可不看的电影。发现个问题，是不是很多人特别喜欢印度电影？感觉会多打一星。这是个教训！
喜剧部分笑点十足，可惜看不到女主角真正的成长，白人夫妻太虚伪最后洗白太刻意
代孕问题，发达国家与发展中国家，白人与黄人，佛教与穆斯林，最后的和解有些突兀。
这个导演撑死两部
母爱的伟大和代孕的罪恶。发生了，接下来就是妥协，而生活到处是妥协。合家欢的背后，却有着比沉重探讨代孕主题更强大的说服力，领养代替代孕，代替购买。没有完美的家庭，没有完美的家庭关系，但家庭就是家庭，人离不开人，人需要爱与被爱，这里面不应有金钱与罪恶。
果然电影和书的原理一样，还是选择经得起时间推敲的去看。
果然，世界要是没有昂撒为首美国人将要太平的多
受害者不一定完美 施暴者必定有罪
实在是很无聊，直觉JK写不了这么无聊的剧本。动作大场面也都基本没有。华纳的预算应该是都用来买口罩和保险了。总体上讲，退步很明显，连趣味性都消失得一干二净。巫师联合会的选举简直儿戏，首先，选举委员会自己不准备麒麟，用选举人A的麒麟，其次，B出来说A的麒麟是假的，于是，B麒麟获得了指认大统领的权力，指认了C，于是A的全球粉丝瞬间消失，全部转化成C的脑残粉。至于A刚刚宣布的战争，也烟消云散了……就很扯淡。
特地明示一下女二是同性恋反而有点用力过猛了
角度刁钻地找到了反对代孕的宣传角度（其实也没有，我相信任何一个合同都会考虑到失败）。在女性观念还十分保守的印度一个未婚女性代孕似乎不太现实。
国内也拍过这个题材，可以说和印度差远了，虽然结局也是过于理想了，但好歹也探讨了一些问题
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