二人大战一百多回合，蓦然间，云羽仙身起半空，如玉树临风，口吹玉笛，悠然自得，似乎根本不是在进行一场激烈的战斗，而仅是乐师在进行一场独奏。招财猫顿时觉得浑身似乎受到无穷的压力，只觉得呼吸紧迫，浑身无力，瞬间只觉汗湿重衫，似要虚脱。云羽仙轻移几步，举手中玉笛缓缓前送，笛管直指招财猫胸前。,四、 雷玉希, 晴青和久泰平跟随招财猫来到后院，遥见招财猫把手伸进口袋里半天，从里面掏出一串钥匙，往锁上捅了半天，就听叭的一声，锁被打开。招财猫迈步走进，忽听得轻微的一声响，有细物划破空气的声音。这声音对一般人来说根本无法听到，但久泰平是久炼武功之人，心道：“不妙！有人施放暗器！这招财猫要糟！”, 雷玉希又往前走，方走不远，又见路侧一块巨石上，一个红脸年轻人正在摇头晃脑地吟诗。雷玉希听他念道：“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”不由暗笑，哼道：“脸红得象关公，也学风雅人！”那年轻人听了，一脸懊丧，叹道：“唉，果真是天妒红颜！难怪关羽也被杀了，美女也被抢了，长个红脸，真有这么多麻烦！”雷玉希听了好笑，说道：“天妒红颜，天妒红颜，嘿嘿！”说完，摇摇头，继续走。。
众人一路南行，行不多远，看到路边巨石上的红脸年轻人，口中兀自唠叨不休：“天妒红颜，天妒红颜！我长个大红脸，真有这么多麻烦？”正念着，抬头看见众人押着雷玉希走来，不由大喜，赶忙跳下巨石，浑不理睬众人，径自来到雷玉希面前，向她躬身一礼，柔声问道：“小姐，你说的天妒红颜，真的是说我吗？”雷玉希没好气地嚷道：“就说你！就说你！你一张乌鸦嘴，咒我被人害，现在你开心了？我怎么得罪你了？啊！”红脸书生嘿嘿笑着，也不着恼，说道：“我早见他们在埋伏着等你上钩，也只有你这样的傻丫头才会进入他们的圈套！怎么样，不听好人言，吃亏在眼前了吧？要不要我救你？”雷玉希没好气地嚷道：“你以为你是谁啊？一身穷酸气，你能打败他们当中的任何一个人，我就服了你了！”那红脸书生听了大喜，忙问道：“此话当真？”雷玉希把头扭过去，哼了一声，说道：“当真，怕你没本事！”书生哈哈大笑，轻摇折扇，摇头晃脑地说道：“如此我就救你了！可不要忘了你说的话啊！”, 汉子对身边那个娇小的女子说道：“晴青，你和我在一起，我们一起行动！”那女子欣喜地说道：“是，泰平哥！”, 这边鼓阿德一袭得手，心中得意，早已捡起金鼓，随手负在身上，转身就走。。
我们已经好久好久没有出现非武侠非官斗的古代文人电影了。
彩色的星空，海胆里的雏鸟
能拍出这样的电影，说明印度还有救，这个国家将是中国未来三十年很可怕的对手。
不用说百年之前，即便是当下，也有很多人只能写自己的“玆山鱼谱”。看了一些近代史，最令人感慨的是风风雨雨之下依然坚持下来的那些人。可是，可是，道阻且长，何处求索？
用一条人命换来的正义，换来的砖瓦房，还是令人难过。这律师一看长相，就是高种姓，不然根本不敢三番两次得罪警察。不过身居高位，依旧能为底层人民发声，天必佑之。
3.5。本质社会意义大于电影本身吧，虽无过多视听技巧加持且人物塑造扁平了些，不过情绪感染力挺强。以印度史上真实司法案件为蓝本，探究了印度社会根深蒂固的种姓歧视、司法/执法系统公正性、底层平民的人身自由权及财产权，片名《杰伊•比姆》主要是为了颂扬这位努力为贫民阶层争取权益的原型律师。出生定终生，阶层不可逆，身为印度底层女性才真的是惨上加惨吧。
这也太强了吧！这辈子头一次看了三分之一就冲过来打五星了，宣发没到位吧！获奖太少了吧！（语无伦次中
部分画面呈现的东方美学充分体现了朝鲜与中国在文化内核上共性之大 而师徒之间的友情与处世哲学之最终同化，其实只是起到这部略有平铺直叙的影片剧情上的衔接功能 结尾略有淡薄，也可能是预期过高所致 还是值得推荐
低种族出身，就像剔骨难消的出厂设置，在印度成为低劣人种、品行败坏的刻板标签。此种语境下，遭受黑警惨绝人寰的暴行依然坚守自己清白的丈夫，成为穷途末路上捍卫自身正义的献祭者。始终拒绝和谈、不向当权者低头的妻子，仿若莅入人间炼狱、争取平权社会的湿婆真身。而以良知和专业毅然对抗国家机器的律师，外加不愿同流合污的督察组成的双雄搭档，最终成为印度腐朽司法体制的破局者，奉献了这场属于“贱民阶级”的公正胜利。文本依然很印度，法庭抗辩和调查取证过程紧凑而跌宕。就是前情铺垫和歌舞混剪显得拖沓冗余，如果去掉奇观化、风情化表达，剪到120分钟会更好看。
看完只想说，还好还好我生在中国，要是在印度，真不是人过的日子😂
好故事更有好视角，历史类佳片，不过韩式表演风格差评。后来昌大还没娶青梅竹马，娶了高官的女儿还带回了岛上？
充满诗意的风物志也是人物志，对东亚儒学 士大夫之类刻画深入浅出，反思多于批判，让我想起前些年《沉默》和《思悼》（和兹山一个导演。个人印象最深的还是片子前期丁若铨在昌大/兹山人身上发现的大道至简，结尾昌大全家望着远处的兹山岛，镜头逐渐推进，真就“此心安处是吾乡”
封建时代的儒学是服务统治阶级的工具，往往是一群满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的伪君子，何尝不是另一种礼崩乐坏呢。作为中国人，看的内心五味杂陈，泱泱中华五千年，无数的好故事拍不出来。
2021M49/9.0《牛棚杂忆》里说到文革后很多知识分子不愿再回城市，宁愿在乡野间终老，恐怕也是这个想法吧！生命没有不可承受之重，只有不可承受之轻，当理论和方法无法成为实践的准则，那么轻必不可承受，而生活的重才是让人脚落在实地的砝码。影片的冲突做的非常到位，新旧思想，洋文与中学，官场和平民，生活之重对抗思想之轻。黑白的表达对抗性超强。节奏紧凑，张弛有度，师生情让人笑着跺脚或潸然泪下。其实很多都是浮云，人和人互相的牵绊才是生命的意义所在。
1、意义大于文本，题材胜过叙事，为底层种姓部落捍卫人权、反抗警察强权暴行，这样的故事总是令人激动的；2、影片比较聪明的一点是没有一棍子打死警察，而是通过与警察内部正义之士联手肃清恶警，律师捍卫了法律，警察维护了名声，唯有罪恶是电影的谴责对象。
现实意义固然重大，但作为一部电影、一个故事，刻板是它的致命缺陷。主角基本就不是个活人，而是一个兼具侦探和律师双重身份、金光闪闪的神祇。叙事节奏也过分拖沓，充满了无关紧要的细枝末节。但我同时仿佛也能够听见印度电影人在说：是的，这片土地上充满了苦难、屈辱、不公和腐败，但所幸我们还有独立的司法和批评的权利。浑浊的黑暗中仍有光芒存在，愤怒终有回响。那至少在这一点上，我羡慕他们。
非常值得思考的一部历史片，影片用宗教的教化重新定义了对待学问使用的态度（虽然片中对于宗教的探讨基本无），并反思学问之余人，王权的意义。
因为曾经看见过在黑暗中闪闪发光的人，所以总不免带着一点天真的想法，觉得或许陆地还有希望。
地狱空荡荡，魔鬼在人间。不是每一次的伸张正义我们都要当史诗一样去歌颂，但是每一次以个体对抗体制的勇气都会让我们感觉心潮澎湃，用良心去追案，用良心去拍电影，也许人间还值得！
两个小时四十分钟的电影，却一点也不会让人觉得长，足以说明这部电影拍得有多好了。
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