上世纪90年代,专门制作历史纪录片的美国友人陆达路先生,在美国爱国华侨的支持下,多方收集到这些资料,并采访了当年在南京参加大屠杀的日本老兵东史郎和战后研究这段历史的中日美等国的历史学家,就历史事实进行多方考证后编辑制作了此片... 这部纪录片与其他反映南京大屠杀的图片资料相比,最大的特点就是动态记录了侵华日军是如何杀害中国百姓的,其中很多是首次公开的镜头。比如日军将抓获的中国百姓捆绑起来,让士兵以此为靶子做刺刀练习;成百上千的中国平民被日军扔到淋满汽油的柴堆上活活烧死;被大屠杀场面刺激得精神失常的日军等等。当画面上出现日军一刀刀往中国人身上刺、如何将人头割下提在手中狂笑等血腥场面时,一些中学生吓得不由自主地身子往后闪。据说这部片子在美国播放时,曾有观众吓晕。 这部纪录片中的一部分镜头是由当年留在南京的美国传教士约翰·马吉拍摄的。他于1912年至1940年在南京传教。他亲眼目睹了空前绝后的南京大屠杀。作为一个业余的摄影者,约翰·马吉在南京大学医院和其他地方用摄像机为世界留存了这些惟一反映大屠杀的动态画面。
用屁屁思考问题的小新 告诉了复杂且只想成为精英的你 一个简单的人生小道理 ~
精英没有捷径可言,捷径就是不走捷径。
其实在疯狂跑题,但又没完全跑丢,最后俩人这不又跑回来了。两小时不到五个五岁的孩子体验了一把日式校园青春,什么都有的五味汤,虽然杂但足够动人。这部真是新风党狂喜啊……
我想多数人的高分不是打给电影本身,而是羡慕他国的电影不必戴着镣铐舞蹈。
通过一个超现实的假设来反映现实教育中的问题,到后期甚至走上了完全本格推理的道路。
我越来越怀疑小新的审美了,这几年的橙子老师这个人物也画的太不用心了吧!?
青春就是这样无意义的热血吧!哪里要什么规矩人生呢!
反精英,鸡娃的悲哀,当中的推理过程让人感到惊喜,相当精彩的基本演绎法,风间作为这个制度与思想的牺牲品真的好可悲,代表着的依然是现今许许多多这样的人,同时又毁掉了多少正常且充满能量的人,这个让人窒息的世界永无休止的继续着,无意义的事才是最重要的,当被一味的追求吞噬,最后才会落得一无是处,所以青春是恋爱,是孤独,是自卑感,是闪闪发光,是后悔,是人情道义,是狂欢,是曾经有过,是当下,是Fire!!春日部防卫队Fire!!
揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前
6.6/10。1990s印度:主线是低种姓男主一家因种姓歧视而被恶警当作一起「政客珠宝失窃案」的替罪羊折磨,以及正义律师为男主辩护并获得成功。在这起案件的叙事过程中也揭露了低种姓因种姓歧视而被恶警各种当替罪羊的社会现象。总的来说故事有点意思(虽然律师被脸谱化且反派被强行降智),视听上则是很标准的陈词滥调(叙事节奏明显被过量歌舞和一些无关紧要的支线剧情拖慢)。
一个90年代发生在泰米尔纳的邦真实案件,从中几乎可以看到所有印度社会顽疾的展现:警察的权力不受监管,警察“遭遇”行为成为常态;种姓制度根深蒂固,不可接触者住在村庄边缘,他们甚至都不允许走入村庄中,在盗窃案件发生后却成为了最先被怀疑的人;身份政治主导民主自由,没有身份就不是选民,政治人物都不会来理睬你,原住民的权利缺乏保障,他们得不到公平的对待,还要被抓去给有钱人顶罪,代替他们坐牢,电影聚焦了90年代中期南印度各种政治势力的争夺,农村成为了一地鸡毛的战场,电影中多次出现的歌舞场景是原住民们日常生活、劳动的画面,配上欢乐的音乐和美丽的风景,在这些美好之下却隐藏着危机,警察的邪恶是如此令人发指,他们成为了自身利益与权力机器勾结的怪物,用泯灭人性的手段来掩饰犯罪,律师形象也非常生动
这部电影还让我想到两部国产电影,一个是《让子弹飞》,张麻子上任之后伸出三个指头:我上任只办三件事,公平!公平!还是他妈的公平!另一个是《我不是药神》——这部电影火爆网络引发热议,我们真的太缺这个了!
伸张正义才是正能量,掖着不让说不让拍不是。
套路工整,配乐出色,刚开始是爽片拍法,律师自带慢镜走路像赌神,后半渐入佳境。另外,配乐歌词感觉质量相当高,就算是谷歌翻译而来仍富含诗意,例如结尾那句“有没有追求的生命吗”,像是对人类为何要制造种姓划分阶层的诘问。
不明白为何这种题材还要唱歌跳舞,每次男主出现的时候,后面的配乐总觉得在哪个好莱坞大片里出现过。
多给一颗星,近几年最好的蜡笔小新剧场版,可以排在历年前三的位置,没想到推理部分出乎意料的好,还以为会像往年一样抛掉逻辑性,观感非常流畅。
我越来越怀疑小新的审美了,这几年的橙子老师这个人物也画的太不用心了吧!?
标8电影,同样是煽情,远不如大人帝国反击战来得深刻自然。
电影中睿智犀利正义必胜。。。
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