公元7世纪初，正值唐太宗贞观年间。此时，雪域高原的第32代赞普松赞干布完成了统一各部族的大业，建立了吐蕃王朝，他派使臣向唐请婚，未得同意。松赞干布武力请婚再次遭到唐太宗拒绝，他便谴心腹大相禄东赞再往长安谢罪请婚。唐太宗为松赞干布的诚意感动，但却苦于无适龄女儿出嫁。
大唐礼部尚书、江夏郡王李道宗之女李雪雁是个伶俐活泼、聪颖过人的大家闺秀、宗室之女。在遴选公主时，唐太宗一眼看中雪雁，册封为“文成公主”下嫁吐蕃。
文成公主一行历经千难万险，向吐蕃进发。途中，吐蕃副相恭顿与义子布色借刀杀人，欲谋害文成公主，困难重重之时，禄东赞脱离长安，赶上队伍，化险为夷。松赞干布亲往柏海迎接文成公主，两人一见钟情。文成到达吐蕃都城逻些，受到百姓的迎接，盛大的婚礼上，百姓高呼“扎西得勒”，争相用额头碰贴公主衣衫，撕碎了公主的衣裙奉为圣物，以求平安。吐蕃人特有的风俗礼仪，使文成倍受感动。庆典中，恭顿一伙企图暗害文成的阴谋再次被挫败。
松赞干布完成统一大业，致力于发展经济，并效仿大唐建立吐蕃的法律和典章制度，制定吐蕃的“六部大法”，并在文成公主的建议下选派吐蕃青年去大唐学习。
相雄王李弥夏伺机谋反，松赞干布决定前往相雄盟誓，派禄东赞留驻逻些照看文成。恭顿借此机会制造文成与禄东赞有染的绯闻，以达一箭双雕的目的。松赞干布相雄归来，为流言所累，十分抑郁。禄东赞自缚于松赞干布帐下，请求查清谣言，洗刷公主所蒙不白之冤。三堂对质，真相大白。
“六部法典”即将制定完成，吐蕃遇到特大干旱，大量灾民涌入逻些乞求救济。恭顿和大法师趁机煽动饥民闹事，并图谋假借天神旨意驱魔灭灾，诬指文成公主是女妖。松赞干布洞察到驱魔背后的阴谋，他的强大的威慑力迫使大法师改称妖魔附在文成公主的侍女拉姆身上，并唆使百姓将拉姆驱出逻些。文成公主为自己不能保护无辜的拉姆而自责，为寻找拉姆，她来到雅隆乡间。临行前，文成公主要求松赞干布开仓放粮，赈济灾民。“六部法典”终于顺利颁布，恭顿和大法师阻挠法典实施的阴谋彻底破产。文成在雅隆乡间边寻找拉姆，边为百姓治病，被人们称为“白度母、活菩萨”。
逻些的第一座宫殿红宫建成，松赞干布迎接文成公主返回逻些，经过这次磨难，两人更加心心相印。长期征战使松赞干布积劳成疾，讨伐恭顿成功后回归逻些途中，松赞干布病逝，年仅34岁。文成公主与他共同生活了十年，无后嗣。
松赞干布死后葬在家乡雅隆，文成公主此后一直生活在雅隆。二十年后，唐使尚凯再次入蕃，奉唐高宗之命请文成公主回长安颐养天年。文成公主悟到，她是为唐蕃亲好嫁到吐蕃，即已踏上这条长路，只有义无返顾地走下去，不可能再停下来。她送走了东归的亲人，留在高原，成为汉藏人民心中永远的白度母。文成公主与松赞干布携手，为汉藏民族团结谱写了一首万古流芳的颂歌。
導演不行，喜歡岸井雪乃，希望她能拍個正經les片
（上一个这种剧本普通但是抱着对美女们期待下载的霓虹百合片还是《再见嘴唇》
奔向天空 致敬高山
堇始终没能面对真正的自己，在被海啸吞噬的时候才能在走马灯里释放。雪乃也终究没有来得及表达自己的想法，心里有千思万绪但也被压抑在了婆娑的泪眼里。霓虹金真的很喜欢沉浸在谜语里，反复地折磨自己，导演想要胃疼，但是力度不够，太含蓄了。
导演选择用不断的镜头切换来展现视角，一个半小时之后的对方视角我觉得好赞！两位的眼睛都好灵动，拍雷雨夜的那场都选择只拍单只眼睛，为什么情绪可以如此饱满生动。
喜剧元素很一般。
我们只能看见世界的一面。
我们的笔触
人物仿佛飘在真空中 碎片的对话偶然间引起共情 这些我想是好的 但很多镜头拍得属实有些草率 或者说太常规化了 比如雪乃滑墙那里 镜头本应有更多的发挥空间
尽管确实有很多情节经不起推敲，但作为一部网络电影来说，其实挺不错的了
鹅…这个…只有6.3分是有道理的，真没意思
字不够了，算啦！
那个对家就是硬凑的一个反派，看这种电影真的找罪受
冲着百合去看的
可以了，笑点不断，也接地气。
眼睛却贪婪地将你吸进
我悲伤的河流/
整部剧节奏很慢，慢的足够让我看清楚她们的内心，相互暗恋的be美学，也许这就是蓝色海底的感觉
2.牛硬朗有些刻画的过于装疯卖傻
虽然成本小；但从简单的喜剧角度看是合格的；喜剧的核心是悲剧，把小人物、遗忘的前科人员、特殊的丧葬业摆在前台让人耳目一新、印象深刻。
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