哼，好不容易等到放学，我们疯了一样冲入一班（忘了说了，他们是一班的，我们是二班。）结果是人全都跑光了。“操，郁闷。都走了。”孟飞说到，“是啊。”其他的同学也跟着说到。, 当我的手握住那柄被称为圣剑的剑的时候，以为会被震开或者被电击一次，毕竟是传说中的圣剑嘛！想要弄到手怎么的也得费一番工夫。可是事实却令我大失所望，我的手不但没有被圣剑震开，反而被圣剑牢牢的吸住。我想把它拔出来，却怎么也拔不动，只好叹口气，尴尬的看着林月和姜文远。暗想：“真是的，早知道这样就在家多练练俯卧撑了。”这时，林月走过来想帮我，可是不知道为什么她的手连圣剑的边都碰不到，感觉上是有一种气流将圣剑保护着，看样子没有圣剑的同意是谁也不能碰的到它的。“国师大人，怎么回事？”我问姜文远。“嘿嘿，我哪知道？我也从来没碰过圣剑。不过我知道圣剑是从来都是不会让人碰的，看来他好象对你的印象很好啊！”姜文远说“那我现在该怎么办啊？”我无奈的问到。“努力好了。”说着径自走了，“啊！上帝啊，我该怎么办？”我苦笑着看着林月，“少胡闹了，想想办法吧。”林月说到，“想什么办法啊？”我一边努力的拔剑，一边问她。“想想吧，现在我也不知道。”“……这也行？”“有什么不行？”“好啦好啦，快点想办法吧！”说着，我又试着轻轻的拔了拔。, ,。
虽然把一帮英雄当成了一群狗熊这件事情让我感觉很糗，但是却多了司徒雨这个绝对强悍的帮手，所以我的心情是相当的不错的。“好久没看见林月了，还真有点想她了，应该去看看她去。”说实话，这两天为了尽快学会魔法几乎快被姜文远那个老鬼折磨死了。刚结束被折磨的岁月，又被司徒雨这样的绝顶的高手虐待了一次。这对于我这个从来没有受过任何委屈的少爷来说，可是破天荒的头一回。唉，相当的伤自尊了。, 当我的手握住那柄被称为圣剑的剑的时候，以为会被震开或者被电击一次，毕竟是传说中的圣剑嘛！想要弄到手怎么的也得费一番工夫。可是事实却令我大失所望，我的手不但没有被圣剑震开，反而被圣剑牢牢的吸住。我想把它拔出来，却怎么也拔不动，只好叹口气，尴尬的看着林月和姜文远。暗想：“真是的，早知道这样就在家多练练俯卧撑了。”这时，林月走过来想帮我，可是不知道为什么她的手连圣剑的边都碰不到，感觉上是有一种气流将圣剑保护着，看样子没有圣剑的同意是谁也不能碰的到它的。“国师大人，怎么回事？”我问姜文远。“嘿嘿，我哪知道？我也从来没碰过圣剑。不过我知道圣剑是从来都是不会让人碰的，看来他好象对你的印象很好啊！”姜文远说“那我现在该怎么办啊？”我无奈的问到。“努力好了。”说着径自走了，“啊！上帝啊，我该怎么办？”我苦笑着看着林月，“少胡闹了，想想办法吧。”林月说到，“想什么办法啊？”我一边努力的拔剑，一边问她。“想想吧，现在我也不知道。”“……这也行？”“有什么不行？”“好啦好啦，快点想办法吧！”说着，我又试着轻轻的拔了拔。,更新时间2004-6-11 1:32:00 字数：1188。
虽然我看得意兴阑珊，但是很感叹，柯南伯格都快80岁了，还依然保持着炙热的少年感。放弃掉思考那些形而上的东西，柯南伯格一直痴迷的只是十五六岁男孩的好奇感，关于异性，关于生命，关于身体，关于暴力，而且他的讲述方式也挺男孩子气的。
极度缺乏睡眠时逼自己去大银幕第一次看这位，结果睡了40分钟打破了个人记录（电脑上重看统计了时间）。如此直白地强调metaphor和emotion却和Titane位于两个极端，采访里自述更像note而非影像与台词里的“Better with conceptual art”的自嘲足以表明态度，不如将对形式的反对上升到纯文字的“高度”。尽管配乐、希腊外景与室内戏打光、中景特写的切换和所有手术场景的运动是为数不多的亮点且对话和全景甚至拍得像花絮，在电脑上补完后依然觉得值得为概念加半星，有种转瞬即逝的内在诗意。认可度终于成功从dream is the new sex转向surgery！
影片展现出了一种将行动、行动的意识和由两者衍生出的外在于行动主体的他物圈在一起的“作品”，个体通过作品在绝对个体规定论（不论做什么我们都是普遍的个体）与行动规定论（个体的性质会因为行动改变）之间的对抗中消融了空洞的“未来”概念，取得了作为外来现实继续存在的绝对规定之真理性（任何意识都能无条件规定任何个体），个体从其中获得关于自身的真正概念，此时自身行动内容的一切环节都回到自由，自身概念与自身现实也因此相互脱离，“我”和一般个体就没有丝毫的相同之处，但整个过程稍纵即逝，宛如性高潮。
即便是被当众切开，痛觉也无法与观看者同场共鸣，仍然是限定于施刀者和受刀者之间极为私密的肉体交合及精神共振，“surgery is the new sex”由此成立。只是柯南伯格从早年对于形体本身“内”与“外”之美的极致追求到如今选择以身体为噱头服务表演艺术的转变属实放弃了他标志性的险棋，比起新器官的诞生，更想看他拿痛觉紊乱大做文章，以及探讨在死亡后主观意识上痛觉消失所带来的局限和新的可能性。
虽然有Viggo但这个类型不太合我口味……即便知道柯南伯格就是这种画风，也觉得过去看过的都比这部好。这个电影最大的问题是仅仅讲述了一个概念，令人感觉只需要一个短片就可以说清楚……另外，实在无法理解摇来晃去的椅子……
0612 比《钛》好一点但是还是属于拍出来就是为了让你不舒服的电影
无论是影像质感上
身体里面长出来的除了器官，还有欲望；躺在尸检台上取下来的除了畸形，还有人性。当人类变得不再像人，欲望和性爱也随之面目全非。想让你把我割开来，然后我们融为一体。可是割开又愈合之后，人类还是原来的物种吗？虽说是科幻未来，但仅仅聚焦在有限的场景和人物，想要探讨的还是很私人化的问询。除了有直接的解剖呈现，也有全裸和以痛感驱动的似是而非的性爱。蕾老师的裸体很美。
对80年代作品如Videorome的回归，献身于进化，献身于New Flesh。Saul Tenser此时更像一位圣人。
我就记住了：开头一个吃塑料的小孩被谋杀，结尾一位老艺术家开始尝试吃塑料……而中间发生了什么已经记不太清了：几场表演，几次谋杀，一些身份不明的人，一些空洞到令人发指的对话（不知道为什么我一直觉得Léa Seydoux就擅长这种空洞到令人发指的角色，比如《法兰西》里的那位记者）……以前柯南伯格搞“肉体恐怖”，这部片里借了很多以前的梗（肚子上开个口子当作接口，顺便成为新的调情手段，完全是《录影带谋杀案》的想法嘛，40年了都快），但其中的肉体基本上不再恐怖，而是变成了一坨能指堆起来的海洋/实验室/垃圾场，在里面你不会找到任何所指……于是这部电影就成了一部彻底去政治化的美学尝试，在这点上也只能是及格吧。
ps：对于我这种拿哲学一点办法没有的人来说，这片子真的是“精神恐怖片”了……
多给一星给大牌云集吧。N
4.5 Surgery is the new sex. 《Crash》。（我有同款nikon超八16mm胶片摄像机）
在一个柯南伯格式的世界中，完美地呈现了艺术、性、政治、技术、后人类等主题的互文性与多义性。没有痛觉、没有感染，与巨虫般的床、椅连接，消化塑料的工业废品；人和物的界限不再清晰，肉欲和恋物融为一体，sex is surgery；充满性意味的切割衍生出新的美学，矫正与异化的张力造就了宗教式的狂热；当naturally unnatural出现，统治力量仍试图像割除肿瘤一样抹去异质性的存在；然而，身体虚弱、进食困难的症状已经昭示了人类如倾覆巨轮一般的命运，雅典的平静海岸、梦中的真切疼痛则是对普罗米修斯后裔的最后挽歌。较前作更为丰满，比《钛》那种概念组合好太多（怀疑那个耳朵人跳舞就是在阴阳）；如果简化为新奇性体验当然看不出哪好。
并没有看不懂，但是也真的不好看。一直絮絮叨叨在传达，却被我的器官（脑子）所拒绝。疼痛感是有的，属于直接的生理刺激。美感的话，抱歉感受不太到。
三星半。也是赛博格人类说的一种变形，钛是植入现代工业产物联系，未来罪行是通过内在的脏器勾连挖掘已经失去的感知力，柯南伯格的装置造型依旧稳定发挥，整体也保留有视觉痛感以及对于一些骨肉与刀摩擦带来的欲望快感，但仍觉到最后观感像事后烟，略带萎靡之味。死神造型带来的并不是冷峻和神秘，而是ED。最后索尔选择了不破不立的涅槃，开放式的结局背后是囿于肉身的最后一丝的迷恋。
故弄玄虚，光怪陆离
失掉的而感到遗憾，我们正在那条神奇的单单
当别人的“肉体恐惧”依旧停留在，夹杂着多元的意识形态去切掉肉体、折断骨头的时侯，柯南伯格已经进化成解剖大脑，触摸精神上的G点。
人工干预进化的手术改造成了自然遗传，拉马克的获得性遗传（aka用进废退）成功诈尸（现实中被孟德尔遗传学证伪，中学生物应该都讲过），李森科在棺材板下直呼内行。
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