刘广羽见马便恼，抬手欲锤，顾老板忙止：“若不是此马通灵，奔生门而走，你此刻已有损伤哎，说来你还是该多谢它。”刘广羽听得晕然，恨声道：“什么通灵，它是弃主私奔，慌不择路罢了，看我教训它！”说着蹦身仍要打那马几个爆栗。, 宁无惧“哦？”了一声，觉得此事大是不可思议，忍不住追问道：“亲传弟子？”李泰白道：“可不是？具体的我不清楚，据孟郝然说，连山那徒儿私放一妖魔，帮着那魔鬼逃出一十八层镇妖塔，他一怒之下，便连徒儿一起收入十方葫芦，嘿，要不是他徒弟也已修炼有成，早是金刚不灭的法身，魔鬼也竭力帮忙，两人合力，这才得保不死，没被那阴阳二气化成脓血。就这样也折损大半道行，现在成了个半残废的老怪物！”宁无惧咋舌道：“这连山忒严厉了吧？看来大侠的徒弟也不好当！”,,。
刘广羽咳嗽一声催马上前，哪料不等他开口，船首那人便抬手令止：“且待此局终了。”刘广羽愣：“为啥？某家急着渡河……”那人又不待他说完，依旧哑声道：“急渡？急渡也不如此局之急，要么候着，要么另寻别家吧。”说着不再理他，转头看枰，啪落下一子，呵呵笑道：“打劫！”, “酷到没话说！”宁无惧憬然道：“师父说过，当今道法第一人李静虚都认为，太白剑仙就像龙一样变化无方，神龙见首不见尾，乃是超一流的人物，啧啧，白衣白发，青莲万朵，真是我的偶像哦……”,。
封建时代的儒学是服务统治阶级的工具，往往是一群满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼的伪君子，何尝不是另一种礼崩乐坏呢。作为中国人，看的内心五味杂陈，泱泱中华五千年，无数的好故事拍不出来。
“白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥，仍能自由自在何尝没有意义。”
超越、跨越知识的限制、仕途的跌宕、信仰形而上的执取、阶级困境，讲述如何随遇而安的人生哲学。好死不如赖活着的解读。
整体黑白的古韵风，被流放的朝鲜大夫的荒岛纪实，也有当时被官府压迫百姓的困苦以及官场压榨百姓的丑恶，观感上有点寡淡。
①想到了苏东坡——随遇而安。不过苏东坡最后是平反了，而丁若全没有，死在了流放的小岛。②看到地球仪，想到了纪晓岚。纪晓岚在《阅微草堂笔记》里可是讲到了地球是圆哦！③关于对异端的处置，想到了北潮险。换位思考：如果你是当时的掌权者， 面对与统治思想不一致的异端学说的传播，可能会带来的统治危机，你怎么办？杀人也许太过，但无动于衷似乎不可能。关起来或者流放，倒是很真实；④另外，对当时的官场的腐败实在刻画的很深刻哦。。虽然官员的腐败有点脸谱化，但却也真实。。。⑤张昌大也很真实啊，为了改变命运而读书有何不对？后面的结果也很现实哈。是独善其身，还是同流合污？
因为在现实里，我看到太多有一点点小权，就作恶的人类。
粗糙直给，无敌光环，镰刀锄头为人民，真-公义爽片。即便过往的文化历史如何漆黑，在一个允许正义发生的土地上，总有着希望。数十年后，不知我们是否也可以挖掘拍摄那些当下被抹去名字的本土左翼律师们
看的时候数度落泪，太愤怒了。人生下来应当先是人，再被赋予其他意义。可有的人从根里就烂掉了。
这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛，无论朱学还是天主教美好的都可接受，最终还是人本思想，话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片，没想到在隔壁国家先看到了
我想说，印度电影的进步，逐日一般迅猛啊-----影片的主题是“很满意自己根据良心做出的决定”。
看完边吃火锅边写下这些，思绪仍然沉浸在兹山岛上，回味着观影时起鸡皮和捂嘴惊叹的时刻。
观影时，你的心态其实也是受影响的。有在B站看到那些“年轻人”日常玩印度“正是在下”的梗；大风歌地的惨剧却只希望快点过去，不应该为盛世之阴影。
听说明年要降薪十万，所以电影没看进去，也更加确定了躺平的决心。
当下中国几无可能拍出这般反功利的电影。影片本身蕴含的文化意义甚至超出了电影的范畴。弘扬传统文化之于民族复兴的极重要意义，依旧未能为当下中国社会所普遍认识，而它却多年不间断地在为东亚邻国文化提供养分。韩国人把我们的一些文化传统据为己有当然令人不屑，但同时也是对我们长期漠视自身传统的讽刺。谈回电影，薛景求的古装扮相出人意料地讨喜，至于电影本身，难称经典，但还是不得不说，韩国人能拍出这样的电影，足够令中国人感到汗颜。
一次灵魂洗澡，洗得非常透彻，瞬间觉得自己面目可憎。
5.教育是一个国家的根本和未来，印度虽然有保护人权，反对种姓歧视的种种法律，你不知道如何维护自己的权力都是白搭！
——《绿毛水怪》
很俗套的传记片 套个黑白的外壳就高大上了么 而且人物高大全 没有真实感 不知道为啥分这么高
非常出色的韩国冷门黑白古装片，朝鲜王朝后期文臣丁若铨流放黑山岛耗费多年盘写鱼谱的故事，王权、儒学、宗教交织，前半段轻松诙谐觉得好有意思，后半段击头闷棍回归思考。耐思！
题材本身的社会属性远远大于电影本身，能有强大的社会思考，但是于电影而言，只是一部成步堂龙一的逆转爽片
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