时间：民国初年
地点：滇南古镇——临安(建水)
民国年间，由于国力衰弱，西方资本主义列强对我国丰富的矿产资源虎视眈眈， 他们在修通了滇越铁路后，便像潮水一般涌进中国西南边陲古镇——临安。
这个拥有着富庶矿产资源和绮丽风土人情的宝地，一时间变得繁华起来。
此时，号称“滇南大观园”的朱家花园主人，滇南富贾朱震霆的矿业公司正面临着重重危机，濒临倒闭。这个滇南最大的矿业公司，所拥有的宝贵资源处于各方洋人的觊觎之下。
越南华裔富商大小姐黎雅香，出身高贵，貌美如花。她带着对美好爱情的憧憬，带自己的贴身仆人，华裔女子沈婉婷，乘火车从河内前往临安，去会自己一直暗恋的儿时伙伴，临安都统之子——李博文。仆人沈婉婷同样气质非凡，相比黎雅香，更多出了一种恬静和大方。此番临安之行，沈婉婷除了因种种原因不得已给黎雅香做仆人外，还抱着暗自寻找生身母亲，探寻自己身世之谜的想法。
李博文从海外留洋归来，是矿冶专业的高材生，他一心一意想要用自己所学，为家乡临安，这个锡矿储量占据世界第一的宝地的经济发展，尽自己的一份力量。面对重重的困难，他整日奔走于临安的各矿区之间，进行着孜孜不倦的勘探冶炼研究。
恰逢黎雅香和沈婉婷乘坐的火车驶进临安车站的时候，美丽泼辣、活泼顽皮的彝族少女普花妹，却背着父亲(彝族头人普有仁)，私自带人去火车站玩闹，她的恶作剧搅乱了火车站，使得李博文没有接到黎雅香。慌乱之中，沈婉婷则误入了传说中神秘莫测的彝寨。
在彝族山寨，沈婉婷的不幸身世，引起了普花妹的共鸣，二人结为结拜姊妹。李博文得知黎雅香的仆人沈婉婷身陷险境，前往燕子洞营救，却与黎雅香产生了隔阂。李博文无意中得知，原来沈婉婷就是鼎鼎大名的漂泊海外的华裔矿冶专家沈平之女时，不禁激动万分，决定前往东南亚寻找这位他仰慕以久的沈平前辈，并希望能得到沈平前辈的指教，以早日实现自己的理想，为临安百姓造福。
临安都统李绍棠，对沈婉婷的出现产生了猜疑，他为了隐藏当年的一桩巨大阴谋，利用职权下令在全城通缉沈婉婷。李博文舍生忘死保护沈婉婷，却引起了沈婉婷的戒备和误解。
东洋人吉田为给东洋竹山株式会社谋利，与都统李绍棠相勾结，暗中使坏，逐渐陷朱家矿业公司于绝境。就在宝贵的矿产资源要被洋人夺走的关键时刻，李博文挺身而出，许下三天内还清贷款的豪言。但他毕竟还只是年轻气盛，加上他父亲李绍棠的从中作梗，未能实现他的诺言。幸得朱震霆深谋远虑，对李博文的失败已有准备，将有“滇南大观园”之称的朱家宅院做抵押贷款，才保住了朱家矿产资源不被洋人夺走。惭愧不已的李博文，决心全力辅佐朱家矿业公司，重振临安经济。
沈婉婷在躲避追捕的过程中，突然收到父亲沈平托泰国富商琨差捎来的急信，得知父亲病危，焦急万分。铁路被泥石流冲断，普花妹带领彝族马帮送沈婉婷星夜赶往泰国。沈婉婷与普花妹在途中，与背负着振兴临安矿业重任、前往东南亚寻找沈平的李博文意外相遇。李博文将自己寻找前辈沈平、完成实验研究的想法，告知了沈婉婷。沈婉婷回想起在临安的经历，不禁暗暗钦佩起这位有着远大抱负、勤奋执着的青年来。李博文与沈婉婷一路上历尽千辛万险，在生死相依的途中，萌生了美丽的爱情之花。在多情的湄公河畔，他们许下了誓言。
当沈婉婷在李博文的陪伴下赶到泰国时，父亲沈平却已病逝，令沈婉婷和李博文追悔莫及。琨差告诉婉婷，她的父亲沈平二十年前曾在临安朱家任矿冶工程师。那时的朱家曾获清帝乾隆御赐“锡符”，是享誉滇南锡矿的富贾，兴盛一时，财源茂盛荫庇各少数民族，买卖兴隆波及越南、老挝、柬埔寨、新加坡、香港，声名远震欧洲。也就在那个时候，朱家突然发生了一起怪异的大火，婉婷的母亲在大火中丧生。当时沈平从大火中救出了婉婷，自己却背负纵火嫌疑，被官兵通缉追捕，仓促将婉婷携往东南亚抚养。当时，彝族头人普有仁偶然出现在大火现场，也因此被朱家和临安百姓误会。而更让婉婷惊奇的是，从琨差口中她得知，自己原来是临安号称“滇南矿王”的朱震霆的女儿，沈平只是她的养父，她其实应该叫朱婉婷。为了不影响她的学业，沈工程师才托琨差一直保守这个秘密。
在琨差的帮助下，婉婷决定遵照养父沈平的遗嘱，前往临安朱家认祖归宗。李博文为了临安经济发展的大计，与心上人暂时分别，前往越南黎家筹款。在越南黎家，李博文得知了黎家父母要他与黎雅香成亲的意愿后，放弃了黎氏公司的资金，返回临安。
婉婷回到朱家，一家人团聚在纵三横四，占地百顷，院落层出，房舍迭进，镂金彩绘，染翰流丹的朱家花园。
而此时的朱家也已到了绝境。由于无力偿还贷款，宅院即将被查封，众股东也前往朱家要求退回股份。朱震霆无奈，将朱家的布庄、钱庄、饭庄等产业抵给了各股东，才勉强保住了朱家的矿脉和朱家宅院。
李博文回到临安，被父亲李绍棠利用，气死了病重的朱震霆，使得婉婷伤心不已。朱震霆怀着满腔的自责与愤恨撒手西去，临终前一再嘱咐婉婷在冶炼技术达不到国际先进水平之前，不得开采朱家主矿脉。
一连串的突发事件，使得朱婉婷认为李博文与他的父亲李绍棠是一丘之貉，联合起来陷害她们朱家。朱李二人的感情落入了冰点。
祸不单行，在李绍棠、吉田等人的阴谋诡计之下，朱家宅院被查封，婉婷只得带着憨傻弟弟永昌和老管家何山凄凉地离开朱家。普花妹出现在山路上，将朱婉婷、朱永昌、何山接回了彝族山寨。
历尽曲折，李博文与朱婉婷终于澄清了误会。二人的感情开始复苏。
法国工程师保罗自从在来临安的火车上与婉婷相识，就喜欢上了她，对她百般追求。吉田为了夺取朱家矿脉，买下被查封的朱家宅院，送给保罗，让保罗迎娶朱婉婷，条件是让保罗促成他与朱家的开发矿脉合作。保罗将朱家宅院送给朱婉婷，并答应为朱永昌治病，条件是要与朱婉婷结婚。婉婷为了朱家祖业和病重的弟弟永昌，决定嫁给保罗。
此时，远在香港的李博文在学术研讨会上获得了与会者一致好评，并吸取了国外同行的许多先进经验，找回了自己的信心。当他兴高采烈地回到临安时，却得知了婉婷要与保罗结婚的消息，他不顾一切地向教堂奔去。在教堂的最后一刻，婉婷毅然从教堂跑出，去寻找李博文，答应以后将保罗的钱全部还清。
雅洛阿妈邀请普花妹、李博文和黎雅香，一起到哈尼山寨过节。在长街宴上，生性好强的普花妹因与黎雅香斗气，给李博文系结了花腰带。李博文从雅洛阿妈口中知晓，彝家女孩子如果看上了哪个小伙子，就会把自己从小绣成的花腰带系在自己心仪的人的腰上，把自己的终生托付给他，如果被系结腰带的男孩子不娶女孩子，女孩子就只有跳崖自尽，以免触犯山神。普花妹本以为不必对彝族这一风俗过于认真，然而普有仁坚持认为自己既然身为彝族头人，女儿普花妹必须要遵从彝族习俗。善良的李博文陷入了为难的境地，他与婉婷的感情再次遭遇巨大挫折。
泰国富商琨差将沈平的遗物，托人带到临安交给朱婉婷。原来，这遗物正是沈平多年来研究锡矿冶炼的成果。婉婷相信勤奋执着的李博文，有能力解救临安矿业脱出困境，毅然把养父留下的宝贵资料全部交给了李博文。
此时，李博文的好友，副官毕天宏，将他曾经参加护国运动所接受的新思想传授给李博文。他告诉李博文要想实现自己的抱负和理想，只有实业救国。这一民主革命的新思想，极大地振奋了李博文和整个矿区。
经过反复思虑，李博文答应与普花妹结婚。黎雅香伤心至极，跳河自杀，被泰国富商琨差所救。从小就是同学的琨差与黎雅香，彼此终于找到了自己的感情归属，结为伉俪。
倔强率直的普花妹毅然从悬崖跳下，危急时刻，被从小因一场大火变得憨傻，此时已被医治好的朱家少爷朱永昌所救。朱永昌向普花妹表白了自己的真心，普花妹的心灵被深深触动。二人发现，他们才是天造地设的一对有情人。这两个有情人终成眷属，众人在彝族山寨热闹了一天一夜。
朱婉婷继承父亲的遗志，重建了朱家矿业公司，与李博文开始了挽救临安矿业经济发展的大业。由于已经能生产小批量的纯度合格的锡锭，朱家矿业公司终于获得了第一笔锡锭订单。然而，洋人封锁了运输路线，使得他们一筹莫展。彝族头人普有仁，毅然将彝族马帮送给朱氏矿业公司，完成了锡锭的运输。
终于，朱婉婷与李博文在彝族、哈尼族等众多民族兄弟姐妹的帮助下，完成了大批量生产合格锡锭的实验和设备改造。临安矿业即将走出低谷，实业救国的新思想在他们心中深深地扎下了根。
此时，就在朱家矿业公司，和整个临安经济呈现一片欣欣向荣之时，朱家的老管家何山却暴露出了狰狞面目，要以卑鄙的手段夺取朱家矿业公司的矿脉资源。李博文识破了何山的奸计，用自己宝贵的生命捍卫了临安矿产资源和自己神圣美丽的爱情。
横断山脉在无声地哭泣
绵绵红河在安静地流淌
李绍棠和吉田均被李博文感动，幡然悔悟。李绍棠被革去了都统职务，罚没了全部资产。东洋人吉田久久地忏悔着自己罪恶的灵魂。
质量上乘的临安大锡在国际市场具备了强劲的竞争力，极大地促进了临安的经济发展，乃至整个中国的经济发展，让中华民族扬眉吐气。
朱婉婷怀抱着李博文的遗像，举办了特殊的婚礼……
朱婉婷、朱永昌、普花妹等人与各民族兄弟姐妹，以及海外友人，紧紧地团结在了一起。为了崇高的理想和建立幸福美满的家园不断进取奋斗……
当情绪还执着在欲窥探雷导要怎样用罗生门式的悬疑构造来将矛盾引至高潮时，剧情却早已在抽丝剥茧的蜕露其刺骨的奥义，借古讽今的女性生存处境主题，更显超越时代、文化、地域与人种的亘古性与必要性，其普世价值通俗易论，加持有着《天朝王国》般寒光铮铮的视听愉悦，不得不再次钦佩雷导老骥伏枥的创作激情
#7月纽约点映 看完最大的感想可能就是片中出现的一段引句了吧 新戏从来演旧事 周而复始话沧桑 还有一个词 就是魔幻 导演用了很多虚实之间的拍摄手法让观众一瞥人生如戏的极致感受 尤其是在观察电影当中每一段时间的海报绘画制作的变化时 都会觉得唏嘘不已 艺术到底是什么？是一份穷人的行当 一个表达政治意识的工具 还是一份责任/又或是艺术家的人生使命 每一段时间艺术在中国所具有的特殊含义 感觉导演都以极具张力的方式表达了出来
因为我怕有一天再也看不到这样的电影
人生就是一场堂会嘛 德国表现主义的踪影 却满是中国古典美学的写意和浅景深 是美学的创新和探索 独成一派
真的是很妙，用舞台的形式却能表现这么丰富的故事，还以牛头马面带着走黄泉路来展开，导演还是很有想法的。
三星半，非常振奋人心的风格尝试，导演的画家身份使其实现了一种以几乎反电影的方式出发的调度，不只是很大程度地取消深焦调度，画面中人物和背景的透视关系也无时不被导演操纵着，于是形成了一种扁平化的，散点透视移步换景的，东方式的视觉空间。而演员在这样空间中的立体在场，则创造出了一种诡异的“德国新即物主义”般的扭曲观感。这种人物空间关系在电影前部和叙述主题高度契合，那是皮影戏台般的历史舞台：三维的“人”无法在一个意识形态及政权斗争主导的二维世界中找到存活空间，于是被挤压，被流放，而当戏子进入戏班，他们则通过一种主动扁平化的方式为自己觅得了偏安一隅，电影动人的幻梦体验全部来自于此。但很可惜也很奇怪的是，中国的创作者好似永远无法逃脱集体叙事的宿命，使电影最终令人沮丧而后几近厌恶地，滑入了陈旧迂腐的窠臼。
伶人泛舟遙啊遙，遙過軍閥割據時，遙到蔣公掌權年代後，為溫飽，為屋頂，彷似在這個地方生命都只輪迴到兩件事上徘徊，再問不到究竟，只有苦，沒有悲。真正的悲劇是在自覺，意識下看到命運和絕望。又為何在這地方，大歷史下的伶人藝術生命都只求生存，而沒有藝術追求，一門手藝任由掌權者擺佈。這場百人大戲佈局了追求的正常生活仍在遠方，它還沒有向人們招手。新又新，只是重複又重複的命運，確實看著有種似層相識的感覺，也不是第一次看過類似的故事，比如我就想到張藝謀拍的《活著》，但邱炯炯甚至比張藝謀更接近余華原著表達方式，相似得要問，為何還要老調重彈（那英文戲名，new old play)，是大歷史下的小人物們故事總是相近，還是有重說一段老話的必要。《椒麻堂會》重要，是2018年後的中國電影環境裡難得地出現了一部具地方色彩和作家主義作品。
這真是馬丁蓋爾歸來式的微觀文化史著作一樣的電影，以後如果教相關內容真的可以讓學生看看。法庭這種特別微觀史的部分都拍出來了而且不枯燥，老雷也太厲害了。三個人三個視角各拍一遍是有點拖沓，但這種拖沓加懸念的效果在最後的決鬥部分迎來了總爆發，看得非常有張力和驚心動魄，可以算是這種古裝片的一種巨大的突破吧。
去年做成都天府公园大草坪项目时想邀请这部影片做“坝坝电影”放映，但当时邱炯炯说声音最后调整未完成。今天在Anthology Film Archives看了美国theatrical premiere，三小时乐山/四川的历史叙事，密集绵长，荡气回肠。全片均以搭景拍成，是浓缩在一个studio里时间跨度极长、剧力变化多端、视觉冲击强烈、声音设计考究的方言戏剧化影像，与中国当代电影中流行的纪实风格迥然有异，是华语电影在2021年罕见佳作。Anthology Film Archives明天还有一场放映。据影片在美国的发行人Karin Chien说，6月11日皇后区的Museum of Moving Image还将放映此片，并有邱炯炯的作品回顾放映。
个体的绽放。但视觉世界观逻辑混乱让我无法沉浸在故事里
多有趣，维伦纽瓦拿着未来拍出历史和过去，雷老爷子拿着过去拍出现在和未来。依然可见，有些事情就算过去了一千年一万年，人类的言行亘古不变。
影片从卡鲁日母亲告诉玛格丽特自己也曾被强奸时才正式开始。从三人不同角度陈述的罗生门式的“玛格丽特是否被强奸”的故事提到了女性发声的高度。最后卡鲁日在决斗中胜利不仅赢回了脸面，也是长久以来一直被“强奸”的女性对强权的一次胜利。
一场决斗，三个视角，罗生门式的故事。从各自的角度来看总是自己有理，但是从全局来看其实都挺无耻的，只有女性是最大的受害者。老雷这次没有再赞美忠诚、勇敢、荣誉，反而是展示中世纪的黑暗，骑士所在乎的不过也还是面子和利益，教会、贵族、议员，几乎所有人都很丑陋，都是这场性侵的共谋者。
年度十佳 🫡 @ NYC Anthology Film Archives
三个章节三个视角，每个部分在相同的故事上有不同的细节。虽然是男人之间的战斗，但女人才是戏眼，男人的胜负是荣耀，可没人在乎女人才是战斗背后真正应该被在乎的人。
非常不错的一部电影，看完给人不同的体验，新的感受
乍一看是个“老故事”，但每个时代无非就是一波换了名姓的人来来回回重复上演同一个故事，于是“老故事”成了“新故事”又成了“新新故事”。所以说人渺小啊，这一生无非就是坐一叶扁舟随着命流起起伏伏摇摇摆摆，最后排排坐喝一碗孟婆汤就匆匆忙忙奔往下一世的苦难了。
斯科特当然是一如既往地稳健，一个只能单薄输出的命题作文被分离成三层交错的复调（“这就是生活最不幸的一面：每个人都有他们的理由”），为全片唯一的戏剧高点铺下众多共情的小径，同时又消解了它作为一种议题解答的可能。当两个分别自私的男人走上决斗场的时分，女性的悲剧在致命的两难中已然无法避免，因此斯科特让这场血肉之战在疲倦中耗尽自身，以至于即便迎来胜利，狂欢和凯旋也挡不住惨痛的虚无。
2021年11月28日，Filmgarde. 荒诞不经又天马行空的戏台人生如同画卷一般徐徐展开。一个魔幻现实的故事但是片中人物都讲着蜀中各地方言让人倍感亲切。更难得的是作者拍出了川人的魂儿，嬉笑怒骂豁达人生地过又有坚韧不挠的劲头。喝山菌汤集体飞了和粪坑里捞蛆虫简直让人印象深刻的神来之笔。
将中世纪文化历史与当代女性主义观念恰切融合的精湛之作。三段式多视角叙事，看似"罗生门"，实则最终的女主视角才是痛切无比却又屡遭延宕与遮蔽的真相。乍看之下接近于“偷懒”的重复叙事，实际上每一场景的构图、运镜和节奏都有微妙差别，在叙述内容上三段也呈渐次递进与多面互补的关系。两位男主的自恋、虚伪、臆想与自我美化在第三段均昭然若揭。不过，比起宗教-政治权力体系中男性的相互包庇与沆瀣一气，女性间的嫉妒、恶意与互害行为更令人胆寒，甚至连曾经的受害者也自觉内化父权制的思维，对新一代的受难者也饱含敌视，但这却是古往今来人类难以真正摆脱的暴虐行为模式。决斗戏拍得惊心动魄，让人不能不与女主同呼吸共命运，而国王、贵族与群众的猎奇看客心态亦是刻骨讽刺。本片服化道十分精良，朱迪·科默人美演技佳。（8.5/10）
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