宇宙浩瀚,产生无数的类型的生命体,这些生命体,形成万族万灵。万族万灵尽管种族不同,信仰不同,但一样的就是奢望得道。 任何一个生灵都是道心蒙尘,他们不甘如此,以修行来悟道而变得强大,甚至永生。天地大道如同气运,有能者居之。大道之路,就是争道之路,这就造成了万族万灵的相争。 一个时代,只能支撑少数一些人得道。得道者,以为站在了世间之巅,以后可以恣意逍遥。但却发现,即使得道。同样难逃厄运,在他们之上有着主宰,收割着一个又一个的时代,收割者天下修行者为了维持他们野心。万族万灵,不过是被这些主宰豢养而已。 这些主宰,收割着得道者,收割着每个世界的灵华,摧毁一个个世界。 历代得道者,都不甘被收割,不断的反抗,可是每一次都失败。 直到……主角叶宇出现,他剥开了一个个时代,剥开了一个个秘密。随着他展开了史诗级的画卷,在这壮阔的世界中,不断的成长,经历爱情和友情,洗净蒙尘的道心,最后和收割万族万灵的主宰对决。
印度是真正有希望的国家,至少他们允许这样的电影存在。
起了几次头都没看进去,终于看完了。有点明宋时期的怀才不遇,壮志难酬的感觉。
妻子不退缩不妥协,她只要正义。律师为人权而战,他们对抗的是当权者,是体制。
为了体现原始的感觉,而设定的黑白的画面,只有蓝色的小鸟和海浪,很难不联想到辛德勒的名单,略显了一丢丢做作,但是不得不承认,正是因为这样,才能发现海面上映射着的光线是那么迷人。
情感:10 故事:10 结构:10 节奏:9
本来觉得节奏有点飘忽,强行拉完十几年的故事线,但最后从翻开书那一刻开始的念白太妙了,把前后的整个脉络和老师的理念升华了。
我们中国,连个这样的古代电影都没有,想到这儿,我哭得更严重了。
贱民努力追寻形而上学,士大夫饱受权力之苦追寻形而下学。贱民与士大夫,你是我师,我是你师。相互学习,取长补短。黑山兹山看山是山,看山不是山,看山还是山。对于绝大多数人来说,实用的学问才更值得追寻吧。实用的学问在哪里呢,在自然间,大山海间,在民间。而不是利用权力意志洗-脑的学问。不是为王-权服务的学问。「活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便身上沾满污水泥浆,也选择活得像兹山一样,虽外表看着黑暗,却生机勃勃自由自在,也未尝不是有意义的事啊。」
学什么都不一定能让你体面的过一生。还是去生活吧,去捕鱼种地享受阳光。沧浪之水浊。永远都不可能清了。反而还是黑山最干净。
铁肩担道义,为弱鸣不平。正值某地案件天天上热搜期间看这片,提醒自己这个崩塌中的世界还有普世价值
小镇做题家:这都是人们不遵从马导师导致的。
这就是远离庙堂寄情于山水之间嘛,无论朱学还是天主教美好的都可接受,最终还是人本思想,话说我一直想看中国拍苏轼被贬路上的山水片,没想到在隔壁国家先看到了
啊,说是流放。天天住海景房吃海鲜啊。小渔村日子过得真的比都市社畜们好多了
就好好的说人说故事 不要什么大场面大特效 才静人心 思考
#2022.12#虽然依旧忍受不了印度电影的歌舞,不过好在这次没有舞了…选材完胜,这才是电影该有的样子,不知道在生活的土壤是否还能看到,还是越来越红呢?影片还是有一些反转,看的直呼过瘾,为最低下的人民感到悲哀同时又为他们在影片中的所作所为,不被黑恶侵蚀而骄傲
如果不能学以致用,那便按自己的性情活着好了。
「我们在海里过得称心如意。」
为底层发声的电影 不会太差 我们的电影只有歌颂 一一种声音 然而误杀却是各种改编...自己都懒的创作了
不想当编剧的学者不是好作家~不得不说编剧非常具有一流研究者的眼光,挖出了丁若詮这样的宝藏人物。无论是18世纪天主教在朝的传播、实学的兴起、博物学著作的编撰,还是口头与文字、精英和俗众的交互,抑或是东亚海域的交流史,以及实学与朴学的互文、丁若詮兄弟思想的对照、中学与西学的汇流,每一个都是可以拿来写论文的题目!编剧进一步把丁若詮解读为其时代的独行者,强调天主教作为李朝时代朱子学之外士人的alternative way,非常有卡洛金兹堡的《奶酪与蛆虫》的味道了~
9/10。
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