标志大映辉煌顶峰的作品。
インド北方の国にあるカピラ城は、ある朝、金色の大光輪に包まれた。スッドーダナ王の妃マーヤーがシッダ太子を生み落したのだ。それから二十年--美貌のほまれ高いスパーフ城の王女ヤショダラー姫の婿となるべき男の武芸大会が開かれた。各国王子の中で最後まで残ったのは、シッダ太子とその従兄ダイバ・ダッタの二人であった。競うこと半日、ついにシッダ太子が勝利を収めた。カピラ城内で太子夫妻の幸福な結婚生活が六年間おくられた。しかし、その頃から次第にシッダ太子の心深くに人生への懐疑が生れた。自らの境遇と奴隷や賤民の身の上との余りの違いに人生の苦悩を持ったのだ。ある夜、太子は心の安らぎと人生の悟りの道を得るために最愛の妻と城を後に禅定の地を求めて出城した。太子の諸国の放浪が続いた。ある時は岩石ガイガイたる荒野を、ある時はヒマラヤ山麓の原始林を--経てある川の畔の大きな菩提樹の蔭に太子の苦行が始められた。一方、ヤショダラー妃への邪な恋情を捨て切れないダイバは、ある夜、策略を弄して妃を犯してしまった。妃は自殺した。この悲報にも太子は城に帰ろうとしなかった。こうした菩提樹のもとにあらゆる誘惑を退けながら六年の間、苦行を続けたシッダ太子は一切の怒りと憎しみを忘れ村の女サヤ(実は帝釈天)の介添により遂に悟りを開いた。太子は仏陀として生れ変ったのだ。鹿野苑の仏陀のもとには、尊き法の教を乞う人達が全国より集って来た。仏陀の高い噂を聞いたダッタは、シュラダ行者のもとで神道力を授かるや敢然として仏陀への挑戦を開始、バラモンの布教に勤めだした。マダカ国のアジャセ王子がその出生の秘密に苦悩し父王と不和であることを知ったダイバはうまく王子に取り入って王子の権力を悪用し、バラモンの大神殿を建造させると共に、仏教徒に対する迫害と処刑を図った。このダイバの余りな非人道的な仕打に次第に疑問を抱き始めたアジャセ王子は鹿野苑に仏陀を訪れた。王子は仏陀の教えに導かれダイバとの訣別を決意した。これを知ったダイバは、王子に国王ビンビサーラ殺しのぬれぎぬを着せ、自らマダカ国王としての宣言を大神殿の台座から怒号した。その時、大地震が起りダイバは巨大な亀裂の中に消えていった。仏陀の怒りが奇蹟をもたらしたのである。それから何年かの間、仏陀の温い慈愛は庶民に安らぎを与えその教えは全世界に広まっていった。そして仏陀の入滅後も、崇高なる教えは全世界の人間の心の中に永遠に生きているのだった。
怎么说呢，演技好是可以把鸡汤冲淡的，并且看完有种“我一个废物也可以学好数学”的冲动。
最终成为了获得所谓的自由，其他反抗的人，将日复一日成为囚徒。
-聪明的人是第一个放弃的
“确实有，但这个过程是正确的！”
人性的悲哀啊……一个从单纯的想要改变命运的青年是如何变成一个为了生存和个人利益成为恶的一员的小白变小黑的故事 过程简单 粗暴 正所谓人不为己天诛地灭 巴西电影很少看 但是这部令人印象深刻的巴西电影将成为2022年我的电影片单里浓重的一笔
和政治挂钩让人很不适，充满了刻意的味道，为什么不能纯粹一点，只讲数学。个别细节处理也不是很自然，女演员表现比较尴尬。
一直以为是个大团圆的结局，至少有个冲突吧，并没有。
好像一切选择都合情合理，那问题出在哪里？也许证明了老话中一个悲哀事实，我不能说。
黑化，是每个人必经的过程。
工头养成记，其实大多数各级管理者也都是这样“成长”出来的，呵呵
南北韩政治情节开始就有点看不下去了 需要休息
柏林墙倒掉三十多年了，三八线犹自兀立，人类何时能停止纷争？
和政治挂钩让人很不适，充满了刻意的味道，为什么不能纯粹一点，只讲数学。个别细节处理也不是很自然，女演员表现比较尴尬。
师生之间相互救赎，财阀学校就是这么的现实。不过还好有这么一位老师，后期学生也很努力
简单（甚至有些粗糙）但好看！去掉女学生的戏份去补充两位主角会更好，崔岷植好会演啊真的好能带戏
印象里崔岷植比较少的文人角色，虽然还是涉及朝韩关系的万年韩国电影梗…套路化的剧情设计，几乎每一步都是按部就班，缺少让人共情的闪光点。两个主角的情感变迁描述得潦草仓促。三颗星给数学家讲述对数学的爱时出现的几个小动画，以及那首用钢琴曲。
一个斯德哥尔摩综合症的故事。马克思说，万恶的资本主义，每个毛孔都在流着肮脏的血液。在巴西那个血液又格外让人恶心。
这几个词放在一起就很性感
教，是继承过往，前人的总结和经验，我们叫他知识，这是基础。育，是启迪未来，播撒五彩的种子，才有未来可能的百花齐放。我以为，育才是教育的魅力，这才是教育。
这只是一个缩影 社会的进步依赖识时务 顺潮流的开拓者 但不应违法 在其他领域同样适用 企业不也是这样运作吗 和卢卡谈判那段印象深刻 通过提高劳动效率来换取所谓的自由 现在各行各业都在整顿 所谓的提高效率 降低成本 服务百姓 纯粹是无限的激发人类潜能 为更上级的人谋福利而已
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