类子（板谷由夏 饰）和阿佐绪（高冈早纪 饰）是学生时代的好友，在那段值得纪念的青葱岁月里，两个女孩同时爱上了名叫正巳（村上淳 饰）男孩。正巳是一位沉迷于三岛由纪夫美学的文艺青年，他身上所散发出来的忧郁和内敛让类子和阿佐绪十分着迷。然而，为了维持自己同阿佐绪的友谊，类子选 择了将这段感情深深地埋藏在心底。
一晃眼十年过去，很久没有联系的三人在阿佐绪的婚礼上重逢了，阿佐绪的丈夫，是一位比她大三十一岁的精神科医生。与此同时，一场车祸让正巳失去了性能力，他的人生因此陷入了低谷之中，而类子与正巳重逢后才发现，自己依然疯狂地爱着这个男人。
人物丰富度最高的年轻妈妈角色完全没有演出来，扁平无聊面瘫，所有缺点于一身。宋男主的发挥可能还不如寄生虫的一半，很难理解戛纳评委可以感受到他的表演。综合看也是剧本毫无深度的原因。
有人性的人贩子，为了甄别不是二道贩子，大下功夫，最后混组家庭有了感情，就有点扯了。
生硬的用小孩的“傻”，再一次把一群没有没有血缘关系的人拉拢成所谓的家人的故事线我觉得无比尴尬的洗车镜头，旁边的观众却湿了眼眶。宋康昊的演技除了面对自己的小孩时的表情还算细腻，之外没有留下什么很深的印象，裴斗娜更是陪跑。唉贼失望，这跟李沧东不是一个水准的东西呐。
“比起生下再丢掉，生之前就杀死，罪更轻吗？”
尽管有些不切实际（尤其男主的行为动机），但还是心甘情愿地沉浸在电影所编织得童话般的谎言中。
我强忍着往下看，每看一会儿就想暂停。看不出是枝裕和的影子。
看前面的时候想到漫画星之子了，洗车那段就很是枝裕和啊。这么看还挺跟时事啊，不过一句谢谢你出生在这个世上也没办法抵御人世的苦难吧。既然没办法让孩子幸福为什么一定要让他出生呢？
这是一个诞生于「爱与罪与罚」叙事框架下，有着「监督+生产+销售」明确分工的「商业」组织，他们「笼络人心」对东亚家庭宣传的逻辑是，与其在一个存在系统漏洞和暗箱操作的托管机构里没有希望地活着，不如「你和你的作品」脱离那个教会般的「命运」共同体，通过「非法」手段，加入这个貌似明亮温暖的「利益」共同体——在《小偷家族》式的荣光中长大。然而，孩子从哪来本身值得商榷，能否成为人「艺术本身」而非一件商品也有诸多不确定性。看过《德意志零年》的观众大概知道，人格化意识形态一定是有「恋童」癖好的。而看过《葛罗达的新娘》也可了解，西方「三权分立」体制看似完美，实则「自由民主」外衣下掩饰的是「政教合一」本质。导演如此卖力地为这样一个吸食「美国」奶粉的《掮客》群体摇旗洗地，不得不令观众怀疑他是否获得了「基金会」支持。
电影是好看的，质量整体是不算差的，我是喜欢的。但放在是枝裕和影片的维度真的不太行，是目前未看过的是枝裕和质量最差的影片，是目前未看过的是枝裕和质量最差的影片，是目前未看过的是枝裕和质量最差的影片。（重要的事情要说三遍）
在犯罪、道德、家庭種種複雜環境裡尋找出了一條共贏的道路，很理想化
他說「現在也不晚」的時間，他在明暗模糊的陰影裡面，轟隆聲很大。好像真心話只有在那種條件下才可以講出口，也只能講一次。
和小偷家族还是有点类似的，都是一群没有血缘关系的人像家人一样生活在一起，但整体水平还是要比小偷家族差一点
果然是是枝裕和，就算有宋康昊，我依旧没看进去。。。
能成为自己且一直坚持成为自己都是令人敬畏的事情
看到面前的一张脸，我们可能只会评估好看优劣而物化，却很难去推测这张脸背后曾经的故事与未来。是枝裕和在《小偷家族》后，还是挣脱了法律的框架，在普通人性的框架下探讨善良的可能，没有恶到彻底的堕落，没有穷到疯狂的撕扯，只有对生命的敬畏及对生活的善待。看上去不尖锐并不等于不深刻，而是另一种对生活的期望。不应该是一个非黑即白的社会，更不应该是一个非这么不可的零容错社会。
虽然但是 请不要共情人口贩子不要随便生孩子
各有各的难处，以自己的方式表达着对家人的爱，把孩子生下来而不是。。。
可惜的是，在日本电影爱好者眼里，这部电影是一部韩国片。这是理所当然的啊！因为《掮客》的确是韩国电影。
中规中矩，有是枝裕和的影子但是嫁接在韩国土地上有些水土不服。
以是枝裕和的标准，这一部显出平庸和疲态。熟悉的社会议题和抱有对人性的善意和温情，抛出问题的探讨并不急于给出主观结论。就像片中裴斗娜和IU对孩子生与不生的不同看法，没有标准答案。抛开出身背景，我们都“谢谢你出生到这个世界”。
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